注释
扬盖：高举车盖，指仙人出行时的华盖
辰极：北极星，代指天庭最高处
阆风：传说中的仙山，在昆仑之巅
上元：上元夫人，道教女仙名
玉闼：玉饰的门户，指仙宫大门
王母：西王母，道教女仙之首
琳宫：仙宫，以美玉装饰的宫殿
济济：众多而整齐的样子
云歌：仙乐，如云般缥缈的歌声
紫柰：仙果，传说中的紫色沙果，千年一熟
四劫：佛教术语，指成、住、坏、空四个劫期
灵瓜：仙瓜，四劫方得一熟
荒宴：人间的宴饮
陶陶：欢乐悠长的样子
译文
高举华盖直达北极星巅，乘着云烟漫游阆风仙山。
上元夫人降临玉饰宫门，西王母开启琳宫宝殿。
天上仙人济济一堂，盛会设在碧玉殿堂之中。
列队仙侍奏响云间歌曲，玄妙仙音充满浩瀚太空。
千年紫柰仙果已然成熟，四劫灵瓜累累收获丰盛。
这般仙乐不同于凡间宴饮，欢乐悠长仿佛永无终尽。
赏析
本诗是吴筠《游仙诗》组诗中的代表作，充分展现了唐代道教游仙诗的特色。诗人以瑰丽的想象构建了一个完整的天界盛会场景，从出行、赴会到宴乐，层层递进。'扬盖造辰极'开篇即显仙家气派，'乘烟游阆风'更添飘逸之态。中间四句描绘群仙盛会，'济济'二字写出仙班威严，'云歌''真音'凸显天籁之妙。后四句以仙果灵瓜象征长生久视，'千年''四劫'的时间跨度与'陶陶未终'的欢乐形成永恒与瞬息的对比。全诗辞采华茂，意境开阔，将道教的神仙信仰与诗人的超脱情怀完美结合，体现了盛唐道教诗歌的典型风格。
创作背景
吴筠是唐代著名道士诗人，玄宗时期应召入京，与李白等交往甚密。此诗作于天宝年间，当时道教受到皇室推崇，游仙诗创作达到高峰。吴筠作为茅山宗道士，其游仙诗既受魏晋游仙诗传统影响，又融入了唐代道教重玄学的思想内涵。本诗通过对神仙世界的描绘，既反映了唐代道教的兴盛状况，也体现了文人通过诗歌表达超越尘世的精神追求。