《高士咏 其十七 楚狂接舆夫妻》唐 · 吴筠

接舆：春秋时楚国隐士，姓陆名通，字接舆，因见楚昭王政令无常，乃佯狂不仕，时人谓之楚狂

耽：沉溺，爱好而沉浸其中

冲玄：冲淡玄远，指道家清静无为的玄妙境界

伉俪：夫妻，特指接舆与其妻子

真逸：真正的隐逸之士

徵聘：朝廷的征召聘用

耕绩：耕种纺织，指自食其力的隐居生活

禄秩：官吏的俸禄和品级

凤歌：接舆曾作《凤兮歌》讽刺孔子，劝其归隐

文宣：指孔子，唐玄宗追谥孔子为文宣王

龙德：如龙之德，指圣人的德行

隐密：隐居避世，不为人知

峨嵋：峨眉山，传说中仙人居住的地方

灵术：长生不老的仙术

接舆沉醉于冲淡玄远的境界，他的妻子也是真正的隐逸之人。 他们傲然拒绝朝廷的征召，用耕种纺织来代替官府的俸禄。 接舆曾作凤歌劝诫孔子归隐，怀着如龙之德悄然隐居。 一旦游历到峨眉山上，千年传承着长生不老的仙术。

这首诗是吴筠《高士咏》组诗中的第十七首，歌颂楚狂接舆夫妇的高尚品格。全诗以简练的笔法勾勒出接舆夫妇淡泊名利、坚守道义的隐士形象。前四句通过'耽冲玄''辞徵聘''耕绩代禄秩'等典型细节，展现他们安贫乐道的精神境界。后四句用'凤歌诫文宣'的典故，突出接舆的睿智和远见，最后以峨眉仙术作结，赋予隐逸生活以神秘色彩。诗歌语言凝练，意境高远，体现了唐代道教诗歌的特色。

本诗出自唐代道士吴筠的《高士咏》组诗，共五十首，歌颂历代高士隐逸。吴筠是盛唐著名道士，精通道教典籍，与李白、孔巢父等交游。此组诗作于天宝年间，借咏史抒发出世思想，反映唐代儒释道三教融合背景下文人的隐逸情怀。接舆故事最早见于《论语·微子》，后《庄子》《高士传》等均有记载。