《步虚词十首 其八》唐 · 吴筠

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吴筠

高情无侈靡,遇物生华光。

至乐无箫歌,金玉音琅琅。

或登明真台,宴此羽景堂。

杳霭结宝云,霏微散灵香。

天人诚遐旷,欢泰不可量。

中原云气五言古诗仙境抒情

注释

高情:高远的情怀

侈靡:奢侈浪费

华光:华美的光彩

至乐:最大的快乐

箫歌:箫声和歌声,指世俗音乐

金玉音:如金玉般清脆的声音,指仙乐

琅琅:清脆响亮的声音

明真台:道教仙境中的台阁

羽景堂:仙人聚会的殿堂

杳霭:深远朦胧的云气

霏微:弥漫飘散的样子

灵香:仙界的香气

天人:天上仙人

遐旷:遥远空旷

欢泰:欢乐安泰

译文

高远的情怀无需奢侈享受,遇到万物自然生出华美光彩。最大的快乐不需箫歌助兴,自有金玉般清脆的仙音琅琅作响。有时登上明真仙台,在这羽景堂中宴饮聚会。深远的云气凝结成宝云,弥漫飘散着灵异的香气。天人之境确实辽阔旷远,其中的欢乐安泰不可估量。

赏析

本诗是唐代道士吴筠《步虚词十首》中的第八首,典型的神仙道教诗歌。诗人通过描绘仙境的美妙景象,表达了对修真得道境界的向往。艺术上运用对比手法,将世俗的'侈靡''箫歌'与仙界的'华光''金玉音'相对照,突出道教清静无为的修行理念。诗中'杳霭结宝云,霏微散灵香'等句,以细腻的笔触勾勒出缥缈仙境,意象空灵优美,语言清新自然,体现了唐代道教诗歌的独特艺术风格。

创作背景

《步虚词》是道教斋醮仪式中使用的诗歌体裁,起源于魏晋时期,唐代达到鼎盛。吴筠是盛唐著名道士,与司马承祯齐名,深受唐玄宗赏识。此诗创作于唐代道教盛行的文化背景下,反映了当时文人士大夫对道教修真的向往。吴筠通过《步虚词十首》系统阐述道教修行理念,本诗是其中描绘仙境乐土的代表作。