注释
三宫：道教术语，指上、中、下三丹田宫
明景：明亮的光辉，指修炼时体内产生的光明景象
郁仪：日神名，代指太阳的光芒
飙歘（biāo xū）：迅疾的风声，形容真气运行之速
空清蕤：虚空中的清灵之气，蕤指草木花朵下垂貌，喻灵气充沛
洞金色：洞彻金色光芒，指修炼达到的高深境界
后天：超越凡俗的仙境
琼姿：如玉般晶莹的法身
太虚：宇宙的本源虚空
正真友：志同道合的真修道友
飘飖：逍遥自在的样子
译文
三丹田宫发出明亮光辉，朗照如同日神郁仪。
纷然驰骋如疾风迅雷，向上采撷虚空清灵之气。
让我洞彻金色光芒，在仙境展现琼玉般的姿容。
心神与太虚协和宁静，空寂寥廓还有什么可思？
玄妙之中有至上的快乐，淡泊无为终得道真。
只与正道真修之友，飘飘然逍遥嬉游。
赏析
本诗是吴筠《步虚词十首》中的第三首，典型的神仙道教诗。艺术上运用丰富的道教意象和修炼术语，构建出缥缈玄妙的仙境图景。'三宫发明景'开篇即展现内丹修炼的光明境界，'朗照同郁仪'以日神喻道光，形象生动。中四句通过'驰飙歘''采空清'等动态描写，表现修炼时真气运行的迅疾与采撷天地灵气的玄妙。后六句转入静修境界的描写，'心协太虚静'体现道家虚静无为的思想精髓，'玄中有至乐'揭示修道者的精神愉悦。全诗语言凝练，意境高远，将内丹修炼的体验与神仙境界的向往完美结合，是唐代道教诗歌的典范之作。
创作背景
吴筠是唐代著名道士、诗人，玄宗时期应召入京，深受赏识。其《步虚词》系列是典型的道教斋醮诗歌，用于道教仪式中配合步虚旋绕的表演。本诗创作于盛唐时期，当时道教被尊为国教，皇室贵族普遍崇道。吴筠作为宫廷道士，通过诗歌形式阐述内丹修炼的体验和神仙思想，既满足皇室求仙问道的需求，也传播道教教义。作品融合了上清派存思术和内丹修炼理论，反映了唐代道教文学的繁荣景象。