《短歌七章 其四》近现代 · 汪石青

海上缥渺三神山：指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山

玉关：仙人所居的宫阙门关

童颜鹤发：面容如孩童般红润，头发如鹤羽般洁白，形容仙人容貌

缟衣素袂：白色衣衫和袖口，指仙人服饰

盘桓：徘徊、逗留，逍遥自在的样子

茅君酒：传说中仙人茅盈所酿的仙酒

九转丹：经过九次提炼的仙丹，道教认为服之可成仙

炼魄驻精颜：修炼魂魄，永驻青春容颜

十洲：道教传说中的十处仙岛，包括祖洲、瀛洲、玄洲等

你可曾看见，那海上虚无缥缈的三座神山，山中仙人关闭着玉制的门关。他们童颜鹤发长生不死，身着素白衣衫逍遥盘桓。有金樽盛着茅君仙酒，宝鼎炼着九转灵丹。为何不追随仙人而去，修炼魂魄永驻青春容颜。唉呀我的第四首歌啊令人彷徨起身，十洲仙岛谁能寻访万里之遥！

此诗以游仙题材表达对长生不老的向往，展现了刘基诗歌中浪漫主义的一面。开篇以'君不见'起势，气势磅礴，描绘海上仙山的缥缈神秘。中间具体描写仙人的容貌、服饰和仙家宝物，形象生动。最后以反问和感叹作结，既表达了对仙境的向往，又流露出人间难以企及的无奈。全诗运用神话典故，想象瑰丽，语言豪放，在游仙主题中寄寓了作者对超脱尘世、追求永恒的深刻思考。

此诗作于元末明初时期，刘基作为明朝开国功臣，在政治斗争中心情复杂，时常通过诗歌表达对隐逸生活和神仙境界的向往。'短歌七章'是一组七首短歌行体诗歌，每首都以'呜乎X歌兮'作结，具有明显的乐府民歌特色。其四专门描写仙境，反映了当时文人普遍存在的神仙信仰和长生追求。