《游仙吟三十首用栩园韵 其十六》近现代 · 汪石青

龙华会：佛教术语，指弥勒菩萨在龙华树下举行的法会，象征修行得道的机缘

止止：禅宗用语，意为止息妄念，达到心境宁静

非非：佛教概念，指超越是非对错的绝对境界

镜说无尘：比喻心镜清明无染，出自禅宗“本来无一物，何处惹尘埃”

珠擎如意：如意宝珠，佛教法器，象征智慧和圆满

维摩妻：指维摩诘居士的妻子，维摩诘是佛教著名在家居士，这里借指修行者的伴侣

祇向当时病处怜：暗用维摩诘示疾说法的典故，表达在困境中得真情

若问我的前身是第几位神仙，龙华法会本就是命中注定的机缘。 只要遇到止息妄念的境界便能开悟，除去一切是非分别才是真正的天道。 心镜无尘留下简短偈语，手擎如意宝珠不知还要等待多少年。 维摩诘的妻子也是如此多情，只在当初患病之处给予怜爱。

此诗以游仙为主题，融合佛道思想，展现超脱尘世的修行境界。首联以问答形式引出仙缘，龙华会典故点明修行因缘。颔联运用禅宗思维，通过'止止'、'非非'的叠词手法，表达超越二元对立的哲学思考。颈联以'镜无尘'喻心境澄明，'珠如意'表修行圆满的期待。尾联巧妙化用维摩诘典故，将宗教修行与人间真情相结合，在超脱中不失温情。全诗对仗工整，意境空灵，体现了民国时期传统诗词与佛道思想的深度融合。

此诗作于民国时期，是汪石青《游仙吟三十首》组诗中的第十六首。汪石青（1890-1927）名炳麟，字石青，安徽黟县人，近代著名诗人。这组诗用友人栩园的韵脚创作，体现了民国文人以传统诗形式表达现代宗教哲学思考的特点。当时新旧文化交融，诗人将佛道思想融入传统游仙题材，反映了一代知识分子在时代变革中的精神探索。