《司马承祯含象鉴文 其一》唐 · 不详

在线阅读《司马承祯含象鉴文 其一》原文，并查看注释、译文、赏析与创作背景。

唐 不详

天地含象，日月贞明。

写规万物，洞鉴百灵。

龟自卜，镜自照。

吉可募，光不曜。

青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。

左龙右虎辟不祥，朱鸟玄武顺于旁，子孙富贵居中央。

中原僧道含蓄咏物咏物抒怀

注释

天地含象：天地包含万物的形象

日月贞明：日月保持光明

写规万物：描绘万物的规律

洞鉴百灵：透彻地鉴察各种神灵

龟自卜：龟甲自然用于占卜

镜自照：镜子自然用于照影

吉可募：吉祥可以招致

光不曜：光芒不刺眼炫耀

青盖：青色的车盖，指帝王仪仗

巧工刊之：巧匠雕刻它

成文章：形成花纹图案

左龙右虎：左边龙右边虎（四象中的青龙白虎）

朱鸟玄武：朱雀和玄武（四象中的南方和北方神兽）

居中央：居于中央位置

译文

天地包含万物的形象，日月保持永恒的光明。描绘万物的规律，透彻地鉴察各种神灵。龟甲自然用于占卜，镜子自然用于照影。吉祥可以招致，光芒却不刺眼炫耀。用青盖制作镜子大吉大利，巧匠雕刻它形成美丽花纹。左边青龙右边白虎驱除不祥，朱雀玄武顺从在旁，子孙富贵居于中央。

赏析

这是一首道教镜铭诗，体现了唐代道教文化的特色。司马承祯作为著名道士，将道教哲学与器物文化完美结合。诗中运用天地、日月、四象等道教宇宙观元素，通过镜鉴这一实物，表达了对天人合一、趋吉避凶的追求。艺术上采用四言为主杂以三言的句式，节奏明快，意象丰富，将抽象的哲学思想具象化，展现了唐代道教文学的独特魅力。

创作背景

司马承祯是唐代著名道士，茅山宗第十二代宗师，深受唐玄宗敬重。含象鉴是道教用于修炼和辟邪的法器，上面刻有符文和图案。此诗是司马承祯为含象镜所作的铭文，创作于盛唐时期，反映了唐代道教文化的繁荣和统治阶层对道教的重现。