《太白山魔诳道士诗》唐 · 不详

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不详

三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。

绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。

七言绝句关中咏物山峰抒情

注释

三秋:指秋季的第三个月,即深秋时节

稽颡:古代跪拜礼,以额触地,表示极度虔诚

真灵:指道教中的真神、仙灵

龙虎交:道教内丹术语,指阴阳交合、水火既济的修炼状态

金液:道教炼丹术语,指炼成的金丹玉液,服之可成仙

绛雪:道教术语,指炼丹过程中产生的红色丹砂

蓬壶:即蓬莱仙山,传说中的海上仙山

彩云:祥瑞的云彩,仙人出没的征兆

译文

深秋时节叩首跪拜虔诚祈求仙灵, 当体内阴阳交融之时金丹便可炼成。 红色的丹砂已然凝结肉身就能超度, 蓬莱仙山的顶上祥瑞彩云冉冉生升。

赏析

这首诗以道教炼丹修仙为题材,运用丰富的道教意象和术语,描绘了一幅炼丹成功的奇幻景象。前两句写修炼者虔诚修炼的过程,'三秋稽颡'表现其虔诚,'龙虎交'运用道教内丹术语指代阴阳调和。后两句通过'绛雪凝''彩云生'等意象,营造出丹成仙就的神秘氛围。全诗语言凝练,意境奇幻,充分体现了道教诗歌的神秘色彩和浪漫想象,展现了古人追求长生不老的宗教情怀。

创作背景

此诗出自《太平广记》卷四十六《太白山魔》篇,记载唐代道士在太白山修炼时,有妖魔化作金甲神人吟诵此诗迷惑道士。太白山为道教圣地,相传为老子讲经处,历代多有道士在此修炼。这首诗反映了唐代道教炼丹术的盛行,以及当时社会对修仙得道的普遍向往。虽为魔怪所作,但内容完全符合道教炼丹理论,体现了唐代道教文化的深刻影响。