注释
九陌尘：指长安城中的繁华喧嚣。汉代长安城有八街九陌，后泛指都城大道
定中身：禅定中的身影，指宗密上人修禅时静坐如石
辽天鹤：用丁令威化鹤归辽典故，喻指修行得道之人
南岳：衡山，佛教圣地之一，宗密曾在此修行
腊高：指年岁已高。腊，僧人受戒后的年数
茗芽：茶树的嫩芽，指春茶
传香：佛教仪式，传授佛法衣钵
卜邻：选择相邻而居，表达仰慕之情
译文
长安城门前车马喧嚣尘土飞扬，
您却如岩石般静坐禅定身心。
近日如丁令威化鹤遨游天际，
曾经在南岳衡山修行证道。
年岁已高松叶新旧更替，
雪化之后茶树嫩芽初发。
自从您传承佛法衣钵之后，
我愿在名山与您相邻而居。
赏析
这首诗以对比手法开篇，用'九陌尘'的世俗喧嚣反衬'石上身'的禅定寂静，突出宗密上人超脱尘世的修行境界。中间两联通过'辽天鹤'、'南岳人'的典故，展现上人得道高僧的形象，'松叶换'、'茗芽新'既写时节更替，又暗喻佛法的新旧传承。尾联表达诗人对高僧的敬仰和向往，愿与修行者为邻，体现对佛门清净生活的向往。全诗语言凝练，意境深远，对仗工整，融禅理于景物描写之中，展现了晚唐佛教诗歌的特色。
创作背景
此诗作于唐代晚期，作者马戴为晚唐著名诗人。宗密上人是华严宗第五祖，唐代著名高僧，曾住终南山草堂寺。马戴与宗密交往甚密，这首诗是送别宗密时的赠作，表达了对高僧修行境界的敬佩和向往之情。晚唐时期佛教兴盛，文人与僧侣交往频繁，此类送别诗往往融入了深厚的佛理禅意。