《宿西山修下元斋咏》唐 · 于鹄

幽人：隐士，修道之人

松桧：松树和桧树，常绿乔木

冥冥：幽深昏暗的样子

紫云：祥瑞的云气，道家认为仙人所居之处有紫云笼罩

安期生：古代传说中的仙人，秦始皇曾遣使寻访

脱屐：脱下鞋子，表示虔诚

碧纱笼：用碧纱做的灯罩

长幡：长条形的旗幡，道教法事用品

金铃：缀在幡上的金属铃铛

听法人：听讲道法的人

律仪：道教的戒律仪轨

菅茅：茅草，用于铺设坐席

玉函：玉制的匣子，用于存放经书

投简：投递祈祷文书，道教仪式

上帝：天帝，最高神

隐修之人在何处？松柏深处幽暗朦胧。 西望峰顶紫云缭绕，便知是仙人安期生所居之处。 在溪水中沐浴身体温暖，换上新衣恭敬礼拜仙名。 脱下鞋子进入静修堂，环绕神像遵循礼仪而行。 碧纱笼罩着寒灯，长幡上缀着金铃。 林中听讲道法之人，起坐时发出枯叶声响。 开始奏请修持律仪，天色渐明山鸟啼鸣。 分行排列铺展茅草，列坐众人充满中庭。 持斋静候撞钟时刻，玉函中散发宝经。 焚香展开经卷之时，金光照耀殿堂明亮。 将祈祷简文投入深幽石洞，称颂通过天帝神灵。 学道若能刻苦用心，自古以来没有不成功的。

本诗以细腻笔触描绘了道教斋醮仪式的全过程，展现了唐代道教修行的真实场景。诗人通过'松桧深冥冥'、'碧纱笼寒灯'等意象营造出幽深神秘的宗教氛围，'林下听法人，起坐枯叶声'等细节描写生动传神。全诗结构严谨，从寻访仙境到沐浴更衣，从入堂行礼到焚香诵经，完整再现了道教仪轨。最后'学道能苦心，自古无不成'点明主旨，体现了修道者坚定的信仰和追求。诗歌语言凝练典雅，对仗工整，具有浓厚的宗教色彩和艺术感染力。

此诗创作于中唐时期，反映了当时道教盛行的社会风气。于鹄曾隐居汉阳山中，与道士往来密切，对道教仪式颇为熟悉。下元斋是道教重要斋醮活动，在农历十月十五日下元节举行，旨在祭祀水官，祈求消灾解厄。诗人亲身参与西山道教斋醮仪式后，写下这首详细记录道教活动的诗篇，具有重要的宗教史料价值。