主要影响
于鹄的诗作虽然存世不多，但在中唐诗坛具有一定影响。他的山水田园诗继承盛唐传统，又带有中唐时期特有的写实倾向，语言更加平易近人，内容更加贴近日常生活。与王建、张籍等诗人的交往唱和，促进了中唐诗歌的交流与发展。其描写民间风俗的诗作，如《巴女谣》《江南曲》等，为研究唐代民俗文化提供了珍贵资料。后世文人对其评价颇高，明代胡震亨在《唐音癸签》中称其诗‘婉转清丽’，清代《全唐诗》收录其诗约70首，可见其文学地位。
中唐隐逸诗人 • 山水田园派代表
‘偶向江边采白蘋，还随女伴赛江神。’于鹄，唐代大历、贞元年间诗人，早年隐居汉阳，后出任诸府从事。其诗多描写隐逸生活与山水田园风光，语言清新自然，风格恬淡闲适，与王建、张籍等诗人交好。代表作《巴女谣》《江南曲》等生动描绘了江南民俗风情，展现了中唐时期的社会生活画卷。
于鹄（生卒年不详），唐代大历至贞元年间诗人，籍贯荆南（今湖北江陵一带）。早年隐居汉阳（今湖北武汉），以山水田园诗著称，后曾出任诸府从事。其诗风清新自然，多描写隐逸生活、田园风光和民间习俗，与当时著名诗人王建、张籍等交往密切。代表作《巴女谣》以生动笔触描绘巴地少女骑牛唱竹枝的情景，《江南曲》则展现了江南水乡的民俗风情。于鹄的诗作语言质朴，意境悠远，在中唐诗坛独具特色，现存诗约70首，收录于《全唐诗》中。他的作品真实反映了中唐时期的社会风貌，具有较高的文学价值和历史价值。
于鹄的诗作虽然存世不多，但在中唐诗坛具有一定影响。他的山水田园诗继承盛唐传统，又带有中唐时期特有的写实倾向，语言更加平易近人，内容更加贴近日常生活。与王建、张籍等诗人的交往唱和，促进了中唐诗歌的交流与发展。其描写民间风俗的诗作，如《巴女谣》《江南曲》等，为研究唐代民俗文化提供了珍贵资料。后世文人对其评价颇高，明代胡震亨在《唐音癸签》中称其诗‘婉转清丽’，清代《全唐诗》收录其诗约70首，可见其文学地位。
于鹄作为中唐时期的重要诗人，其成就主要体现在山水田园诗的创作上。他继承和发展了王维、孟浩然的田园诗传统，以细腻的笔触描绘隐逸生活和自然风光。代表作《巴女谣》生动刻画了巴地少女骑牛唱竹枝的田园景象，语言质朴，意境清新；《江南曲》则展现了江南水乡的民俗风情，充满生活气息。此外，《题邻居》《山中自述》等作品也充分体现了他淡泊名利、向往自然的人生追求。其诗作在中唐诗坛独树一帜，对后世田园诗创作产生了一定影响。
于鹄生平史料记载甚少，据现有文献推测其活跃于唐代宗大历至唐德宗贞元年间（766-805年）。早年隐居汉阳（今湖北武汉），过着闲适的隐逸生活，与山水为伴，以诗酒自娱。后曾出任诸府从事，但具体官职不详。与当时著名诗人王建、张籍等交往密切，多有诗作唱和。其诗多创作于隐居期间，内容以描写田园生活、山水风光和民间习俗为主，语言清新自然，风格恬淡闲适，在中唐诗坛独具特色。
于鹄的诗作主要收录于《全唐诗》中，现存约70首。《新唐书·艺文志》著录有《于鹄诗》一卷，但原集已佚。其代表作包括《巴女谣》《江南曲》《题邻居》《山中自述》《送宫人入道归山》等。其中《巴女谣》描写巴地少女骑牛唱竹枝的情景，充满田园情趣；《江南曲》展现江南水乡民俗，生动活泼。明代胡震亨《唐音癸签》、清代《全唐诗》等文献对其诗作均有收录和评价。《唐才子传》中也有简要记载，称其‘大历间诗人’。
关于于鹄的轶事记载较少，但从其诗作中可窥见其生活情趣。《题邻居》一诗写道：‘僻巷邻家少，茅檐喜并居。蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。’生动描绘了与邻居和睦相处、共享生活的场景，反映了他平易近人的性格。《山中自述》中‘懒成身病日，因醉卧多时’则展现了他淡泊名利、追求自在的生活态度。与王建、张籍等诗人的交往也是其生平重要事迹，他们相互唱和，共同促进了中唐诗歌的发展。
王建：唐代诗人，以乐府诗著称
张籍：唐代诗人，新乐府运动代表