注释
招提：梵语音译，指佛寺、寺院
三春：指春季的第三个月，即暮春时节
影低：树影低垂，形容树木茂盛
蹊：小路，路径
含气：蕴含生机，指树木的生命力
修短：长短，指树木的生长状态
分条：分枝，枝条分布
凡鸟：普通的鸟类，暗指庸俗之人
鸾：传说中的神鸟，凤凰的一种，象征高贵祥瑞
俟：等待，等候
译文
两棵相似的树木夹立在佛寺两旁，暮春时节垂下低低的树影。
树叶中仿佛隐约可见字迹，台阶下已被人们走出一条小径。
两树蕴含的生机同样长短，分枝分布德行般整齐均匀。
不容许凡俗的鸟儿栖息停留，只愿等待高贵的鸾凤来停栖。
赏析
这首诗通过描写佛寺旁两棵相似的树木，展现了深厚的佛教意境和象征意义。诗歌运用对仗工整的五言律诗形式，前两联写实描写树木的外在形态和生长环境，后两联转入象征寓意。'叶中微有字'暗合佛教'贝叶经'的意象，暗示树木具有佛性；'阶下已成蹊'化用'桃李不言，下自成蹊'的典故，喻指德行高尚自然吸引众人。后四句通过'同修短'、'德且齐'等表述，将树木人格化，赋予其高洁的品德，最后以'凡鸟'与'鸾栖'的对比，表达对超凡脱俗境界的追求，体现了佛教修行中摒弃凡俗、追求圆满的精神境界。
创作背景
《敦煌廿咏》是敦煌遗书中发现的一组咏物诗，共二十首，创作于唐代，具体作者已不可考。这组诗歌以敦煌地区的名胜古迹、自然景观为吟咏对象，反映了唐代敦煌地区的文化风貌和佛教兴盛的状况。本诗为第十八首，描写莫高窟附近佛寺旁的树木，通过物象描写寄托佛教哲理，展现了敦煌作为佛教圣地的文化特色。诗歌保存在敦煌写卷P.2748、P.3929、P.2983等多个卷子中，是研究唐代敦煌文学和佛教文化的重要资料。