《无题》唐 · 佚名

池台楼观：指华丽的园林建筑

无常：佛教术语，指生死无常

冤家：指业力，佛教谓善恶业如影随形

冥官：阴间的判官

遮莫：纵然，即使是

阎浮：阎浮提，佛教称人间世界

三途：地狱、饿鬼、畜生三恶道

阿鼻地狱：佛教中最苦的地狱

一钱含：古代葬俗，死者口中含钱

皈本体：回归本原，指死亡

华丽的池台楼观并非我永久的家园，人生百年如同暂住一宿的过客； 死亡突然降临就要分离，各自东西如同陌路之人。 唯有生前所造的业力紧紧相随，善恶果报将在前途相互较量； 阴间判官依据业力判定刑罚，纵然是王公宰相也不例外。 生前争斗英雄死后只论福报，贵贱在死后没有区别都要入地狱。 天堂不是挑选富贵门第，只要回心转意修善积福就能往生。 君不见人间流转只是短暂时间，何必苦苦追求名利； 徒劳积累业力束缚自身，追随陷入三恶道寻求富贵。 过去的王侯将相成百上千，有哪个能够长久存活； 贵贱众生有生必有死，一旦命终一切都成空。 空手来空手去回归本体，只因为痴迷情欲不能解脱。 贪求多畏惧小不知休止，都是在积累阿鼻地狱的业债。 真切看见世上愚痴之人，只顾今生不顾来世； 朝朝暮暮多愁苦，堆积财宝如山仍说贫穷。 越富越吝啬越发贪婪，仔细思量这有何意义； 多求积蓄反而心绪烦乱，死后只能含一枚钱而去。 一去阴间百事不知，突然与世间分离； 万物显然无一能带走，唯有善恶业力相随。 一切恩情此刻隔断，何必哭泣呼唤！ 生死异路分道而行，各自归家再寻伴侣。

这首佛教劝世诗以生死无常为主题，运用对比手法展现人生的虚幻与业力的真实。艺术上采用七言古体，语言质朴直白，说理透彻。通过'池台楼观非吾宅'的比喻，揭示物质世界的暂时性；'唯有冤家不相放'强调业力不灭的佛教核心教义。诗中'王公宰相'与'地狱'、'积宝如山'与'一钱含'的强烈对比，突显众生平等的佛理。全诗层层递进，从现象描述到哲理升华，具有强烈的宗教劝诫色彩和人生警示意义。

此诗为唐代佛教劝世诗，出自敦煌遗书P.2305V写本。唐代佛教盛行，此类劝善止恶的通俗诗作在民间广泛流传，通常无名氏所作，通过浅白语言宣扬佛教因果报应、生死无常的思想，具有浓厚的民间宗教文学特色。