注释
沧房：指仙人所居的青色宫室，沧为青色
紫造：紫色祥云营造的天界景象，道教以紫为贵
双德：指阴阳二气或日月之德
真伯：道教仙真中的尊长
八台：道教所指的八处仙台或八极
飞元：飞升玄元之境，指得道成仙
蹑景迁：追随日影迁移，形容修炼时与自然同步
吐纳：道教修炼的呼吸导引之法
易翁质：改变凡夫体质，指修炼成仙
孩中颜：如婴儿般的容颜，指返老还童
译文
青色仙宫映照着东方霞光，紫色祥云浮现在绛色晨曦。
阴阳双德秉持着道法宗义，作为镇守真仙的伯藩。
八极仙台可以极目远眺，向北望去便见飞升玄元之境。
在清净云中观照世界，渺渺然追随日影迁移。
吐纳之间洞见山岭秀色，隐藏光辉隐居东山。
长久安于人事之上，日日都没有虚度时光。
何不改变凡夫体质，返老还童重现婴儿容颜。
赏析
此诗为东晋上清派道教诗人杨羲的代表作，充分体现了道教游仙诗的艺术特色。诗中运用大量道教意象和术语，如'沧房''紫造''八台''飞元'等，构建出一个神奇瑰丽的仙境世界。艺术上采用象征手法，通过色彩对比（沧、紫、绛）营造绚丽视觉效果，通过空间转换（东霞、北看、云中、东山）展现道教宇宙观。语言玄妙深邃，既有'眇眇蹑景迁'的飘逸灵动，又有'反此孩中颜'的生命哲理，表达了道教追求长生久视、返璞归真的修炼理想。
创作背景
此诗创作于东晋时期，是杨羲《诗二十五首》组诗中的第八首。杨羲为东晋著名道士，上清派重要传承人，自称得南岳魏夫人降授《上清经》。该组诗记录其与许谧（许侯）等人在云林修道的体验和感悟，具有浓厚的宗教神秘色彩。东晋时期玄学盛行，道教迅速发展，士大夫阶层普遍追求隐逸修仙的生活方式，此诗正是这一时代思潮的典型反映。