《诗二十五首 其三 右英夫人所喻》魏晋 · 云林右英夫人

绛阙：指道教仙宫，绛为深红色，阙为宫门

景房：日光照射的仙室，景通"影"

紫旗：道教仪式中使用的紫色旌旗，象征祥瑞

八风：八方之风，亦指道教修炼的八种气息

月支峰：传说中的仙山，月支即月氏，借指西域仙境

三台华：指三台星的光芒，三台为紫微垣星官

九神芒：九位神君的光芒，道教修炼术语

椿数：指长寿，典出《庄子》"上古有大椿者，以八千岁为春"

童蒙：指修真初期的纯真状态

无上皇：道教最高神祇元始天尊的尊称

北钧：北极钧天，指天帝所居

嚣庭：指尘世喧嚣的庭院

希林宫：稀少难得的仙境宫阙

沧浪：原指青苍色水波，此处喻指修真境界

深红的仙宫耸入广阔云霄，披着丹霞登上日光仙房。紫色旌旗在云霞中飘扬，羽衣晨舞伴着八方来风。停下车盖在光影溪流中沐浴，采摘灵秀于月支仙峰。细细咀嚼三台星的光华，吐纳吸收九神君的光芒。长寿如椿树没有终结之时，配合日光积累纯真童蒙。携手共往明真仙馆，仰望期待无上皇尊。北极钧天传来羽人歌声，玉贤粲然聚集众多贤士。为何在这波浪般的尘世中，得失成败都为我所钟爱？引领在喧嚣的庭院之内，开启心扉拟除污秽冲击。习惯于荣辱交织的领域，很少踏足稀世的仙林宫阙。一份宁静何足为苦，试看那沧浪之水的境界。

这首诗是典型的道教游仙诗，通过瑰丽的想象描绘仙境景象和修真体验。艺术上运用了大量道教意象和修炼术语，如'绛阙''紫旗''三台华'等，构建出神奇绚丽的仙境世界。表现手法上采用虚实相生的方式，将具体的修炼体验与抽象的修真理念相结合。'咀嚼三台华，吐吸九神芒'等句生动表现了服气修炼的过程，而'椿数无绝纪'则寓意长生久视的修真理想。整首诗意境超脱尘世，表达了超越荣辱得失、追求心灵宁静的道教哲学思想，体现了六朝道教诗歌特有的神秘色彩和玄思深度。

此诗出自《真诰》，为东晋南朝时期上清派道教经典。右英夫人是上清派信仰中的重要女仙，据传为西王母之女。这些诗歌被认为是仙真降授给杨羲、许谧等上清派创始人的启示诗文，反映了东晋时期茅山道教的发展状况和修真理念。该时期道教逐渐形成系统的修炼理论和仙境体系，这类游仙诗既是宗教文献，也是重要的文学创作，体现了宗教与文学的高度融合。