《留侯歌》近现代 · 吴之英

尚书：指《尚书》，儒家经典之一

鼎湖有弓剑：传说黄帝在鼎湖乘龙升天，遗下弓剑

缑山吹笙：指周灵王太子晋在缑山乘鹤仙去的传说

左氏传：指《左传》，左丘明所著

史迁：司马迁，《史记》作者

留侯：张良，汉初功臣，封留侯

辟谷：道家修炼术，不食五谷

赤松：赤松子，古代仙人

姗姗玉骨：形容张良相貌清秀如女子

赖乡李：指老子，老子故里为苦县赖乡

百炼神锤：指张良派力士用铁锤狙击秦始皇

圯上听阴符：指张良在下邳桥上得黄石公传授《太公兵法》

重瞳：指项羽，目有双瞳

绵绵元牝：道家术语，指阴阳造化之根源

柱笏：手持笏板，指做官

朱印绿章：道教符箓

吕韬：疑指吕洞宾

李筌：唐代道士，相传得《阴符经》

《尚书》记载从唐尧虞舜时开始删定，却不记载黄帝在鼎湖留下弓剑的传说。周灵王太子在缑山吹笙仙去的故事，这些奇闻在《左传》中也被删去。只有司马迁在《史记》中记载了留侯张良，说他辟谷修仙愿跟随赤松子游历。这才知道司马迁在自序中轻视儒家墨家，将道家列为第一流。留侯张良天生具有飞仙体质，仪态优美骨骼清奇如同女子。佩戴玉饰穿着貂裘显得柔弱不胜，闭门精思道家学说源自老子李耳。忽然传来秦将攻破韩国都城的消息，精心锻造的铁锤交给刺客行刺。一击不中飘然离去，闲来在桥上聆听《阴符经》奥秘。老人传授的兵法不知来自何人，秦始皇焚书时唯独此书得以保存。半夜秘密传授真诀，只让你用耳朵接听我的口传。本为报答韩国而借助沛公力量，谁知入关后又出现两位英雄。辛苦运筹帷幄开创汉朝基业，更无私人恩怨与项羽结仇。垓下胜利归来大局已定，受封万户侯制定律令。为何头戴幅巾静坐空室，静静观察阴阳造化的真性。从此辟谷学习长生之术，每年朝见只是保留名分。深知养气通神的法门，便能驾驭飞龙升入天界。后代儿孙继承先祖事业，真人相继掌管仙府。手持笏板在西山统摄万灵，用朱印绿章向太祖奏报。吕洞宾仙去已二千年，听说有神女擅自干预。木生火克的言论成何道理，一卷兵书误导了李筌。

这首长诗以张良生平为主线，融合历史记载与道教传说，塑造了一个仙风道道的留侯形象。艺术上采用七言古体，韵律流畅，用典精当。通过对比《尚书》《左传》的记载与《史记》的叙述，突出张良的道家色彩。诗中巧妙运用'姗姗玉骨'、'玉佩貂裘'等意象描绘张良的外貌特征，以'百炼神锤'、'圯上阴符'等典故展现其传奇经历。最后部分通过道教修炼和仙真传承的描写，将历史人物升华到神话境界，体现了道教文学特有的浪漫想象和神秘色彩。

此诗创作年代不详，应为后世文人所作。诗歌以汉代开国功臣张良为题材，但明显受到道教文化影响，将历史人物神化。张良在历史上确有其人，是刘邦的重要谋士，但道教将其奉为神仙，衍生出许多传说。诗中提到的辟谷、赤松子、阴符经等都具有浓厚的道教色彩，反映了道教对历史人物的吸收和改造。