《乙酉春三月独游巫峰后舟有扶柩侍祖言归者缆次来谒出所写巫峡归舟图求言为佩赋此寄感》近现代 · 吴之英

乙酉：指干支纪年，具体年份需结合创作年代考证

巫峰：巫山十二峰，位于长江巫峡段

扶柩：护送灵柩归乡

崄：同“险”，险峻

舻舳：首尾相接的船只

阏夔门：阻塞于夔门（长江三峡西口）

穿矿采珠：开采矿产，采集珍珠，指掠夺资源

棼跟趾：纷乱足迹，形容开采活动密集

不渌：不清澈，指环境污染

卓财：巨额财富

婵媛：美女，此处指被掳掠的女子

襄王一梦：指楚襄王与巫山神女相会的传说

资斧：旅费，钱财

膏火相煎：如油膏被火煎熬，喻利益争斗

茧纸：用蚕茧制作的纸，喻官场文书隔阂

漆榆：黑榆树，喻奸诈之徒

椎埋：盗墓，引申为卑鄙行径

荐绅：士大夫，官员

琴鹤：琴与鹤，喻清官行李（宋代赵抃入蜀仅携一琴一鹤）

苫庐：守丧的草庐

朝歌笔：指商朝都城朝歌的文风，喻家学渊源

游人都说巫峡险峻，年年岁岁却有来船。只见来人游玩不见归去，啼叫的猿猴空自为游人悲哀。蜀地如今已成贫瘠之地，官员商人却仍自称天府之国。船只千里阻塞夔门，都是赵王公子楚王孙般的人物。开矿采珠足迹纷乱，山神不再灵验江神已死。窃取巨额财富又劫掠女子，美女长久滞留豪华旅店。近处肉宴远处丝竹酣畅舞筵，襄王美梦已做三千年。明月下思乡之心归向何处，莺花年年更新而裘马已旧。纵使余钱足够缠腰，利益相争如膏火煎熬。何况官场情谊如茧纸隔阂，市井中死去的多半是千金客。奸诈之徒宛若保全，更有士大夫行盗墓勾当。可怜琴鹤空自等待，登屋远望仿佛听到悔恨之声。如今你扶灵柩返回守丧草庐，祖孙相依甘心粗茶淡饭。高唐云雨应该为你排开等候，布帆安稳渡过重峦叠嶂。我惭愧家传的朝歌文笔，选择言辞赠远给后代。白发从此终老园亭，莫要向西风说起锦城。试问旅魂归骨之处，蜀山哪里比得上故乡山青。

这首长诗以巫峡游历为切入点，深刻揭露了明清时期蜀地社会矛盾。诗人运用对比手法，将自然险峻与人性贪婪并置，通过“游人尽道巫峡崄”与“官商犹自说天府”的鲜明对照，批判了统治阶层对四川资源的掠夺性开发。诗中“穿矿采珠棼跟趾，山灵不渌江神死”等句，堪称早期生态文学的先声，揭示人类活动对自然的破坏。艺术上融合乐府民歌的叙事性与文人诗的哲理深度，用典自然（如“襄王一梦”、“琴鹤”典故），语言犀利而意境苍凉，结尾“蜀山何似故山青”以问作结，余韵悠长，表达了对归隐田园的向往和对社会现实的深刻反思。

此诗创作于乙酉年（可能是1645年或1705年等），正值明清易代之际或清初社会动荡时期。四川经历张献忠起义和清军入川的战乱，从明代“天府之国”变为“瘠土”。诗中反映的官员商贾掠夺资源、社会道德沦丧等现象，与清初四川移民潮和社会重建过程中的乱象相符。作者独游巫峰时遇到扶柩归乡者，触景生情，借题发挥，通过《巫峡归舟图》的题诗，抒发对时局的忧思和对归隐生活的向往。