《庚午清明日偕门人潘重规仲子念田行钟山下至蒋庙还泛后湖得诗四首 其三》近现代 · 黄侃

白杨：墓地常见树种，象征肃穆凄凉

纸钱灰：祭祀时烧纸钱留下的灰烬，指清明扫墓习俗

旧节：指清明节，传统祭祀节日

上冢：上坟扫墓

坏道：毁坏的道路

吴帝墓：指三国吴国帝王的陵墓，钟山有吴大帝孙权墓

平芜：平旷的草地

志公台：南朝高僧宝志（志公）的遗迹，在钟山

黄旗应运：指帝王气运，黄旗紫盖是帝王象征

青骨：指得道之士的仙骨，此处指志公禅师

村醪：乡村自酿的浊酒

冬酿：冬季酿制的酒

白杨树在风中摇曳，纸钱灰随风飘散，清明时节人们上坟扫墓纷纷归来。 毁坏的道路已难寻吴帝陵墓，只有平旷的草地还环绕着志公台。 帝王的气运终究会同归消尽，得道之士的仙骨化作尘土令人哀伤。 且喜乡村浊酒尚未涨价，不吝打开冬季酿制的美酒与君共饮。

此诗为黄侃清明怀古之作，通过钟山脚下的历史遗迹抒发古今兴亡之叹。前两联以清明扫墓场景起兴，白杨纸灰营造肃穆氛围；中间两联怀古，吴帝墓难寻与志公台犹存形成对比，揭示帝王将相终归尘土的历史规律；尾联转而写与弟子共饮村醪，在历史虚无中寻求当下的人生慰藉。全诗对仗工整，用典精当，将历史沧桑感与清明节的特殊氛围完美融合，体现了学者诗人深厚的历史意识和人文情怀。

此诗作于1930年（庚午年）清明节，黄侃时任教中央大学，携门人潘重规（著名红学家）及次子黄念田游览南京钟山。钟山为六朝古都金陵的皇家陵寝和佛教圣地，有孙权墓、宝志禅师遗迹等历史古迹。诗人借清明扫墓之机凭吊历史，抒发对朝代更替、人生无常的感慨，体现了民国时期传统文人在时代变革中的复杂心境。