注释
靳尚：战国时期楚国大臣，以谗言陷害屈原而闻名
离骚：屈原的代表作，表达对谗佞小人的愤慨
谗谄：谗言和谄媚，指小人进谗言讨好君主的行为
谣咏：歌谣传唱，此处指靳尚的谗言技巧
岩隒：山岩缝隙，指死后葬身之地
脩蛇：长蛇，比喻恶毒的语言
象教：佛教的别称，因佛教以形象教化众生
缠染：佛教术语，指烦恼的缠绕和污染
菩提心：佛教术语，指追求觉悟、慈悲利他的心
荦确：山石嶙峋险峻的样子
诐憸：偏颇邪恶的言论和行为
译文
当年诵读《离骚》时，心中早已愤恨谗言谄媚。
虽说靳尚巧言善辩工于谣咏，但他的恶名终究无法掩盖。
生前被豺虎般的人所抛弃，死后只能托身于山岩缝隙。
他的言语恶毒如同长蛇，民间传说并非过分贬低。
幸得佛教教化之力，长久以来已脱离烦恼缠染。
一旦发下菩提心愿，险峻的山石也失去其险恶。
寄语那些纤巧小人，可以停止偏颇邪恶的言行。
赏析
这首诗是杜濬《摄山纪游诗十首》中的第七首，借咏史抒怀，表达对谗佞小人的批判和对佛教教化力量的赞颂。诗人通过对比靳尚生前的谗言恶行与死后在佛教影响下的转化，展现了善恶有报的因果观念。艺术上运用典故与佛教术语相结合的手法，语言凝练而寓意深远，既有历史批判的力度，又有宗教哲理的深度，体现了明清之际文人诗作中常见的儒释交融的思想特色。
创作背景
此诗创作于明清之际，作者杜濬游历摄山（今南京栖霞山）时所作。靳尚是战国时期楚国佞臣，以进谗言陷害屈原而臭名昭著。摄山作为佛教圣地，有深厚的宗教文化底蕴。诗人借古讽今，通过对历史人物的评述，表达对当时社会谗佞风气的不满，同时宣扬佛教的教化力量。杜濬作为明末清初的遗民诗人，常在作品中寄托对时局的感慨和对道德沦丧的批判。