注释
隋家：指隋朝，隋文帝和隋炀帝时期佛教兴盛
崒堵波：梵语stūpa的音译，即佛塔，特指舍利塔
烟霄：云霄，形容塔高耸入云
变相：佛教绘画艺术，描绘佛经故事和佛像
薪燄：薪火相传的技艺，这里指技艺传承
海西客：指来自西方的外国人，可能指欧洲传教士或商人
元琳：可能指隋代高僧或工匠名，具体待考
山椒：山顶
松标：松树梢头
译文
隋朝崇尚佛教的盛事，其壮观程度超过了南朝。
高耸入云的舍利佛塔，千年来一直矗立在云霄之间。
当时的能工巧匠们，穷尽技艺摹绘各种佛像变相。
他们的技艺高超却传承断绝，姓名也随风飘散无人知晓。
只能让来自西方的客人，赞叹不已而不敢骄傲自满。
为何唯独一位叫元琳的，留下的巨大佛像存于山顶。
瞻仰礼拜完全忘记了疲倦，清凉的月光已升上松梢。
赏析
这首诗通过隋舍利塔的描写，展现了隋代佛教艺术的辉煌成就。前四句以宏大的笔触勾勒佛塔的壮观景象，‘峨峨’、‘千载’等词突显其历史厚重感。中间四句转入对古代工匠的追思，‘艺能绝薪燄’一句既赞美了前人的高超技艺，又流露出对技艺失传的惋惜。最后四句通过中外对比和月下瞻拜的意境，表达了对古代艺术成就的敬仰之情。全诗语言凝练，意境深远，将历史感慨与景物描写完美结合，体现了阮元作为学者型诗人的深厚功力。
创作背景
此诗为阮元《摄山纪游诗十首》中的第三首，作于嘉庆年间阮元任江苏学政期间。摄山即今南京栖霞山，以栖霞寺和舍利塔闻名。隋舍利塔建于隋文帝仁寿元年（601年），是隋代佛教建筑的重要遗存。阮元在考察江南文物时作此组诗，体现了他作为乾嘉学派代表人物对文物考古的重视。