《遣兴四首 其三》近现代 · 黄侃

尾生：古代传说中坚守信约的人。《庄子·盗跖》："尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。"

交甫：郑交甫，传说中遇仙女赠佩之人。《列仙传》载："郑交甫尝游汉江，见二女，佩两珠，交甫与之言，曰：'愿请子之佩。'二女解佩与交甫。交甫受而怀之，即趋而去，行数十步，视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。"

生别离：活生生的离别，语出《楚辞·九歌·少司命》："悲莫悲兮生别离"

民生：人生

天命：上天的意志，命运

谷异：人生道路各不相同。谷，山谷，喻人生道路

皎日：明亮的太阳，古人常指日为誓。《诗经·王风·大车》："谓予不信，有如皦日。"

尾生守信却白白等待，郑交甫也被仙女欺骗。 世间万事都令人伤心，但都比不上生离死别更痛苦。 人生固然有欢乐的时刻，但天命实在令人怀疑。 虽然人生道路各不相同，但最终的死亡却是相同的，只有明亮的太阳可以作为誓言的见证。

这首诗通过两个历史典故，深刻探讨了信义、命运和人生离别的主题。前四句用尾生抱柱和交甫遇仙的典故，揭示即使坚守信约也可能落空，即使美好相遇也可能转瞬成空，从而引出"万事堪伤心，不如生别离"的深沉感慨。后四句转入对人生和命运的思考，指出虽然人生有欢乐，但天命难测，最终殊途同归，都走向死亡。全诗语言凝练，用典贴切，情感深沉，体现了宋代文人对于人生哲理的深刻思考和对命运无常的感慨。

刘敞是北宋著名学者、文学家，官至集贤院学士。这首诗出自他的《遣兴四首》，创作于北宋中期。当时社会相对稳定，但文人阶层对人生、命运等哲学问题的思考日益深入。刘敞作为经学家，对古典文献十分熟悉，诗中运用典故体现了他深厚的学养。这首诗反映了他对人生无常、命运难测的深刻感悟，体现了宋代文人理性思辨的特点。