《摄山纪游诗十首 栖霞山驿》近现代 · 黄侃

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近现代 黄侃

山桃明夕阳,轻轺过村坞。

重岭藏招提,灵境未易睹。

永怀高栖人,舍宅事已古。

虽惭幽贞操,亦欲洗尘土。

翠屏当我前,攀陟不足苦。

况得将家来,更有良朋伍。

山中富水石,世上多豺虎。

遐心此焉契,送老甘林莽。

昏鸦邀我来,共听香林鼓。

伞山尚其名,亭僮似车盖。

我从葩瑵间,仰观天晻霭。

繁英作金华,赪霞充綪茷。

竟欲乘云车,一与群真会。

尝闻明居士,皎皎缁尘外。

眇然一精庐,久矣同蝉蜕。

浮屠岂不贪,此宅尚烦丐。

写象遍苔岩,供养亦已汰。

桃萼点华鬘,松涛和清籁。

徘徊香门前,永愿辞尘壒。

隋家崇佛事,壮观逾南朝。

峨峨崒堵波,千载峙烟霄。

当时诸巧工,变相穷摹描。

艺能绝薪燄,名氏随风飘。

徒令海西客,赞叹不敢骄。

何独一元琳,巨象存山椒。

瞻拜浑忘疲,凉月升松标。

春月已娱人,况在深山里。

圆光出东峰,法界浮氛滓。

杖策遂跻攀,良游未可歭。

行登玉冠峰,千岩绕吾趾。

长啸作鸾音,寥天送神理。

芬馨发草树,山溜清入耳。

冲襟得胜缘,此遇平生始。

但畏晨钟鸣,便令清景驶。

朝暾入深树,揽衣亟呼俦。

誓登云峰上,一瞰沧江流。

中道伤故人,灵骨痉山幽。

折麻聊展拜,尚忆平生不。

无生亦无灭,白云去夷犹。

前行登崱屴,十步欲九留。

巍峨三茅宫,苍然居上头。

僶俛陟其巅,快哉豁双眸。

钟山如部娄,万物成蜉蝣。

举觞劝青天,乐死复何求。

衡山有禹碑,未知谁所造。

袭缪欺方来,陋儒滋足媢。

惟有天开岩,劖削自玄昊。

真宰之所存,稍足慰孤抱。

谛观昔人书,半掩丰草茆。

空山水潺湲,高冥日旰暤。

古今归一眴,怊怅焉能道。

昔年诵离骚,意已愤谗谄。

虽云谣咏工,恶名不可掩。

生为豺虎弃,死乃托岩隒。

言毒类脩蛇,俗说匪深贬。

犹蒙象教力,久及脱缠染。

一发菩提心,荦确失其险。

寄言彼纤人,可以息诐憸。

赁庐爱建业,独恨井水浑。

及兹得槛泉,一饮清而暾。

沈竿测其底,奇诡难具论。

蠙蛛何玓瓅,石罅徐徐喷。

所畏扰潜虬,近瞩不敢扪。

何须觅品外,即此瑩心魂。

江碑出重摹,王记嗟久缺。

唐宗擘窠书,何人妄镌锲。

东海有双鸾,题名留嵽嵲。

苔藓虽斑璘,幸未全瀎泧。

篆法超斯冰,毫芒示真诀。

不但洨长书,收拾存埻臬。

山灵长护持,毋令閟嵓穴。

山川本无情,会心皆足恋。

矧伊林壑美,古来集群彦。

涧户鲜猿惊,原野从龙战。

九州岂不广,老至恐难遍。

昨游逢嘉月,宵景弥堪忭。

今晨叹有渰,气候曛朝变。

后来知如何,临发怀深眷。

五言古诗写景古迹咏史咏史怀古

注释

摄山:即南京栖霞山,因盛产草药可摄生而得名

轻轺:轻便的马车

招提:梵语音译,指寺院

高栖人:指隐居的高士

舍宅:指明僧绍舍宅为寺,创建栖霞寺

幽贞操:高洁坚贞的操守

翠屏:形容青山如屏风

豺虎:喻指世间的险恶

遐心:远离尘世之心

香林鼓:寺院中的鼓声

伞山:栖霞山别名,因形似伞盖

葩瑵:华美的装饰,指山花烂漫

晻霭:云雾弥漫的样子

赪霞:红霞

綪茷:红色旗帜

云车:神仙乘坐的车驾

群真:众仙人

明居士:指明僧绍,栖霞寺创建者

缁尘:世俗的污浊

蝉蜕:喻指解脱

浮屠:佛塔,指佛教

写象:雕刻佛像

华鬘:花环装饰

尘壒:尘埃,指尘世

隋家:隋朝

崒堵波:佛塔(梵语stupa)

变相:佛教壁画

薪燄:薪火相传

海西客:指西方来的外国人

元琳:指栖霞寺高僧

山椒:山顶

松标:松树梢头

法界:佛教指整个宇宙现象界

氛滓:污浊之气

玉冠峰:栖霞山峰名

鸾音:鸾凤的鸣声,喻高雅之音

山溜:山间流水

冲襟:旷淡的胸怀

朝暾:朝阳

沧江:指长江

折麻:折取麻草表示哀悼

崱屴:山势高耸的样子

三茅宫:道观名

部娄:小土丘

蜉蝣:朝生暮死的小虫

禹碑:传说中大禹治水所立石碑

袭缪:沿袭错误

:嫉妒

玄昊:上天

真宰:造物主

:茅草

旰暤:天色晚

一眴:一眨眼

岩隒:山崖

脩蛇:长蛇

象教:佛教

菩提心:求取正觉之心

荦确:山石嶙峋的样子

诐憸:邪佞奸诈

建业:南京古称

槛泉:涌出的泉水

:温暖

蠙蛛:指泉水如珠玉

玓瓅:珠光闪耀

潜虬:潜藏的龙

品外:超脱世俗的品第

江碑:指江总所撰碑文

王记:指王安石游记

唐宗:指唐太宗

擘窠书:大字碑文

镌锲:雕刻

双鸾:指书法如双鸾飞舞

嵽嵲:高峻的山

斑璘:色彩斑斓

瀎泧:磨损消失

斯冰:李斯和李阳冰,著名书法家

洨长:指许慎(曾任洨长)

埻臬:标准规范

:隐藏

矧伊:况且

群彦:众多贤士

从龙战:指群雄争霸

有渰:乌云密布

:昏暗

译文

山桃在夕阳中明艳绽放,轻便马车驶过山村。重重山岭隐藏着寺院,灵秀之境不易得见。永远怀念那位高士,舍宅为寺已是古事。虽惭愧没有高洁操守,也想洗净尘世污浊。翠绿屏风般的山峦立在面前,攀登不算辛苦。何况带着家人同来,更有好友相伴。山中多水石之美,世上多豺虎之险。远离尘世的心愿在此契合,甘愿在林野终老。黄昏乌鸦邀我前来,共听寺院鼓声。 伞山还保留其名,亭童犹如车盖。我从繁花间穿过,仰望云雾弥漫的天空。繁花化作金色光华,红霞布满红色旗帜。真想乘上云车,与群仙相会。曾闻明居士高洁出尘,渺小的精舍,早已如蝉蜕解脱。佛门岂不贪恋,此宅尚需化缘。佛像遍布苔岩,供养也已衰微。桃花点缀华鬘,松涛和着清音。在寺门前徘徊,永愿远离尘世。 隋朝崇尚佛教,壮观超过南朝。巍峨佛塔,千年来耸立云霄。当时巧匠们,穷尽技艺摹绘。技艺超绝却无名姓流传,只让西方来客,赞叹不敢骄矜。为何独有元琳,巨像存于山巅。瞻拜浑然忘倦,凉月升上松梢。 春月已令人愉悦,何况在深山中。圆月从东峰升起,法界浮荡清净。拄杖攀登,美好游历不可停止。行至玉冠峰,千岩环绕脚下。长啸发出鸾凤之音,寥廓天空传送神理。芳草散发馨香,山泉清响入耳。旷淡胸怀得此胜缘,此番遇合平生首次。只怕晨钟鸣响,便让清景消逝。 朝阳照入深林,披衣急呼同伴。发誓登上云峰,一览长江奔流。中途哀悼故人,灵骨葬于山幽。折麻聊表祭拜,可还记得平生。无生亦无灭,白云悠然远去。前行攀登高峰,十步欲九停留。巍峨三茅宫,苍然雄踞山顶。努力登上巅峰,畅快豁开双眼。钟山如小土丘,万物如蜉蝣短暂。举杯劝敬青天,乐死复有何求。 衡山有禹王碑,不知何人伪造。沿谬欺骗后人,陋儒足以嫉妒。唯有天开岩,雕削自上天。造物主所在处,稍可慰我孤怀。细观古人题刻,半掩丰茂茅草。空山水声潺湲,高天落日昏黄。古今如一眨眼,惆怅怎能言说。 往昔诵读离骚,心意已愤恨谗谄。虽说歌咏工巧,恶名不可掩盖。生时被豺虎抛弃死后托身山崖。言语恶毒如长蛇,俗说并非深贬。犹蒙佛教之力,久已脱离缠染。一发菩提之心,嶙峋山石失其险。寄语那些小人,可以停止奸诈。 租屋偏爱建业,独恨井水浑浊。到此得见涌泉,一饮清冽温暖。沉竿测其深度,奇诡难以尽述。珠玉何等闪耀,石缝缓缓喷涌。怕惊扰潜龙,近看不敢触摸。何须寻觅世外,此泉即能莹澈心魂。 江总碑文出于重摹,王安石记叹久缺。唐太宗擘窠大字,何人妄加镌刻。东海有双鸾舞,题名留在高山。苔藓虽已斑驳,幸未完全磨损。篆法超越斯冰,毫芒显现真诀。不但是许慎说文,收拾保存规范。山灵长久护持,莫让隐藏岩穴。 山川本无情感,会心都足留恋。况且林壑优美,古来聚集贤士。涧户少有猿惊,原野任从龙战。九州岂不广大,老来恐难遍游。昨日游逢明月,夜景更堪欢欣。今晨叹乌云密,气候清晨变暗。后来知会如何,临行心怀深眷。

赏析

这组纪游诗是厉鹗游览南京栖霞山的代表作,全面展现了栖霞山的自然景观与人文底蕴。诗人以细腻的笔触描绘山桃夕阳、重岭招提的景色,穿插舍宅建寺的历史典故,表达对高士明僧绍的敬仰。诗中既有'山中富水石,世上多豺虎'的世外桃源向往,又有'竟欲乘云车,一与群真会'的仙道情怀。艺术上融写景、抒情、咏史于一炉,语言精练典雅,用典贴切自然,充分体现了浙派诗人注重学问、追求清幽的艺术特色。十首诗层层递进,从入山、观景、怀古、悟道到离别,完整记录了游历过程与心路历程,是清代山水纪游诗中的佳作。

创作背景

这首诗创作于清代乾隆年间,当时厉鹗游历南京栖霞山所作。栖霞山自古为佛教圣地,以栖霞寺和千佛岩闻名。南朝明僧绍舍宅为寺,隋代建舍利塔,历代多有文人题咏。厉鹗作为浙派诗坛领袖,擅长山水纪游题材,此次游览深感山中人文积淀与自然美景,遂成此组诗。诗中既描写实景,又怀古论今,表达了对佛教文化的尊重和对隐逸生活的向往,反映了清代文人融汇儒释道的思想特点。