《庚午清明日偕门人潘重规仲子念田行钟山下至蒋庙还泛后湖得诗四首》近现代 · 黄侃

兔窟龙盘：兔窟指钟山（紫金山）的洞穴，龙盘指南京龙盘虎踞的地形

丹崖碧岭：红色的山崖和青翠的山岭，指钟山景色

六朝王气：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代在南京建都的帝王之气

石表：墓前的石碑或石柱

玉衣：古代帝王贵族殓服，用玉片制成

青骨：指忠臣义士的骸骨，典出《三国志》

志公台：指南朝高僧宝志（志公）的遗迹

罘罳：古代宫殿门窗上的网状装饰，这里指往日的繁华景象

水湄：水边，河岸

兔窟龙盘的地形难以分辨，红崖翠岭都像被火烧过般赤红。六朝的王气只留下春草，一片宫墙对着傍晚的云霞。巍峨的石表是哪朝哪代的坟墓，穿着玉衣的是往日的君王。无数桃花红如鲜血，广阔的平原上夕阳自行西沉。 本想登上高台眺望远方，但游动的雾气惨淡迷茫。青松和坟树的浓绿胜过雨水，白石岩洞淡如霜色。水边的蒲草被充作军士的箭矢，江边的竹子比不上羽林军的枪矛。只剩下野外凄绝的哭声，面对这美好时光更令人断肠。 白杨风中飘着纸钱灰，清明节人们上坟归来。毁坏的道路找不到吴帝陵墓，平旷的草原还环绕着志公台。黄旗应运而生终究一同消尽，忠骨化成尘土自然可哀。且喜村酒还未涨价，不吝打开冬酿为您斟上。 谁撑游船向水边去，波纹随风泛起绿参差。居民还未忘记寒食节，湖水仍像往昔一样。城北饥饿的乌鸦争抢腐肉，空林中望着燕子回忆往日的宫阙。良辰美景难以兼得，带着遗憾归来埋怨太阳落得太快。

这组诗是黄侃于1930年清明所作，通过清明祭扫的视角，抒发了对历史兴衰的深沉感慨。诗人运用对比手法，将六朝繁华与当下荒凉、自然美景与战乱惨状并置，形成强烈反差。诗中'丹崖碧岭总如焚'、'桃花无数红如血'等意象极具视觉冲击力，暗示战火与血腥。'泽畔蒲充军士箭'等句真实反映了当时军阀混战、民生凋敝的社会现实。全诗语言凝练沉重，意境苍凉悲怆，将个人感伤与家国之痛融为一体，体现了传统文人在时代剧变中的深沉忧思。

这首诗作于1930年（庚午年）清明节，时值南京国民政府时期，社会动荡，军阀混战刚结束不久。黄侃时任中央大学教授，与门人潘重规、儿子念田同游南京钟山、蒋王庙、后湖（玄武湖）等地。诗中反映了作者对六朝古都历史变迁的感慨，以及对当时社会现实的忧思。南京作为多朝古都，留下了丰富的历史遗迹，但当时正经历着现代化转型与战乱后的重建，这种历史与现实的交织成为诗歌创作的重要背景。