《浣溪沙十首 成都和友人》近现代 · 唐圭璋

高阳人散：指高阳酒徒散去，典出《史记·郦生陆贾列传》，喻文人雅士聚会

珠箔：珠帘

泥他：软语央求他

夜何其：夜到了什么时候，语出《诗经·小雅·庭燎》

蘅芜：香草名，典出《拾遗记》，喻美好的事物

万里桥：成都著名古桥，诸葛亮送费祎处

沈郎腰：指沈约因病腰围减损，后用以形容病瘦

虞渊：传说中日落之处

胆瓶花：长颈大腹的花瓶中所插之花

琼琚：美玉，喻珍贵的信物

芸香：一种防虫的香草，古代藏书所用

天阍：天门，喻朝廷或上天

七哀：魏晋乐府诗题，多写乱离悲伤

荀令：指荀彧，以爱香著称，此处喻风流人物

宋玉：战国辞赋家，善写悲秋

匆匆两年滞留蜀地西部，文人雅士散去辜负了文会之期。徒然打开珠帘遥望天涯。陪伴我的是孤灯垂泪的日子，软语央求她催促入睡之时。沉思往事不知夜已多深。 休说春山可比黛眉。美梦断绝不胜悲伤。满院落叶正值岁寒时节。闲步平园毫无心绪，重新翻检针线耐人寻思。皎洁月光照在垂帘上。 在万里桥畔徘徊忍泣。头发如蓬散乱岂无发油。玉楼中人去后金翘首饰冰冷。小病缠绵偏偏恨意深重，天涯漂泊各自魂销。腰带日渐宽松瘦如沈约。 日落虞渊前路已远。闭门空对瓶中插花。玉炉香尽无人添续。悲愤时所作诗歌皆为抗敌，乱离之中无人不思念家乡。驿亭夜夜梦见京城。 曲折云山形成翠绿窝巢。好好收集新诗句共同切磋。春天来临时游赏莫要蹉跎。神仙眷侣携手花间漫步，彩云初停醉中歌声。人间福气智慧算您最多。 灯灭重新点燃半截蜡烛。云间不时听到雁声遥远。离魂恍惚无人招唤。暗自检视美玉决心尽弃，仔细搜寻书信准备全烧。自怜在风雨中度过深夜。 耗尽芸香写尽词章。白日漫长人都慵懒如游丝。满怀幽怨只有天知。曲高和寡不想温习旧曲，天寒谁又来问添衣。病骨瘦弱几乎支离破碎。 百次叩击天门无一回应。愁来枉自后悔多情。强寻欢乐泪水偏落。十年深盟随流水逝去，一段往事化作春冰。余生有限不必清醒。 欲倾尽辛酸可比《七哀》。情伤如荀令自愧无才。锦城虽美却难开怀。月光洒清辉照亮窗棂，梅枝舒展疏影妩媚池台。但愿魂魄万一梦中归来。 浩渺烟波回忆旧日同游。何时重访北湖沙鸥。飘零如宋玉独自悲秋。云雨变幻空叹翻覆之手，深杯难消古今愁绪。玉箫声里独倚西楼。

这组《浣溪沙》以十首联章形式，全面展现了乱离时代文人的漂泊之痛与家国之思。艺术上融婉约与沉郁于一炉，既有花间词的绮丽婉转，又具杜甫诗史般的沉痛深刻。作者巧妙运用典故与意象，如'高阳人散'、'沈郎腰'、'虞渊'等，深化了历史厚重感。'悲愤有诗皆荡寇，乱离无客不思家'一联，直抒胸臆，堪称诗眼。全组词以成都为地理背景，通过'万里桥'、'锦城'等实地意象，将个人飘零与时代动荡紧密结合，形成了深广的艺术境界。

这组词创作于抗战时期，作者流寓成都期间。1937-1945年间，大量文人学者内迁西南，成都成为重要的文化中心。词中'荡寇'、'乱离'、'梦京华'等语，明确指向抗日战争背景。作者通过与友人唱和的形式，抒发了流亡知识分子的共同心境：既有对故土的深切思念，又有抗敌救国的悲愤情怀，同时还保留了传统文人的艺术情趣。