注释
岱舆、员峤：古代传说中的海上仙山，出自《列子·汤问》
殷馀：指殷商遗民，传说他们渡海成为仙人
五堵：台北地名，位于基隆河畔
铁线桥：清代在台北地区修建的铁索桥遗迹
鞭石：传说秦始皇用神鞭驱石填海
汐：指潮水，此处暗喻时代潮流
愚公：愚公移山典故，出自《列子·汤问》
巉岩：险峻的山岩
译文
传说中的岱舆、员峤仙山实在难以相信，只说殷商遗民就成了仙人。
可笑古代没有探险技术，让山川冷落了两千年。
驱车匆匆经过五堵，还能看到铁线桥的遗迹。
海外已经开启了新的思想境界，可怜那用鞭驱石的帝王还在骄傲。
不知从何处开始到何时结束，我想问潮水却得不到答案。
到这里忽然听到呼喊潮水停止，让人忧愁到海枯的时候。
愚公失笑让上天震惊，世间的路何曾是不平的。
不再有险峻山岩夸耀险要，一辆车凿空隧道任意飞行。
赏析
这首诗以台北车中见闻为切入点，展现了传统与现代的碰撞。诗人运用大量神话典故（岱舆、员峤、鞭石、愚公）与现实的交通工具形成对比，表达了对科技进步的赞叹和对传统思想的反思。艺术上采用七言古诗形式，语言凝练，意象丰富，通过'车'、'桥'、'汐'等意象串联古今，展现了时代变迁的深刻思考。结尾'一车凿空任飞行'既写实又富有象征意义，暗示人类征服自然的能力。
创作背景
此诗创作于台湾日治时期（1895-1945年），当时台北开始出现现代交通工具（如火车、汽车），基础设施得到改善。诗人乘车经过台北五堵地区，看到清代留下的铁线桥遗迹，有感于科技进步与传统观念的冲突，遂作此诗。反映了当时台湾知识分子在殖民统治下对传统文化与现代文明的复杂心态。