《题痴仙无闷草堂遗集谒明延平郡王祠》近现代 · 苏大山

刺桐城：泉州别称，因五代时环城种植刺桐树得名

明延平郡王：郑成功，南明永历帝封其为延平郡王

五马奔江：泉州地形风水说法，指五座山势如奔马

寒潮龁石：形容海浪侵蚀岩石如牙齿啃咬

红羊劫：指国难，古人以为丙午、丁未年为国家灾祸之年

草鸡：谶语指郑成功，“草鸡”拆字为郑（鄭）

兰芷：香草，祭祀用品

双甲子：指120年，郑成功收复台湾（1661）至作者写诗时（约1881）

甘洪：郑成功部将甘辉、万礼，南京战役殉国

苍水：张煌言号苍水，南明抗清名将

藤牌：郑成功军队特色装备，藤制盾牌

毗舍耶：台湾古称

田横：秦末齐国王族，率五百士避居海岛

梨洲：黄宗羲号梨洲，明末清初思想家

亭林：顾炎武号亭林，明末清初思想家

牧斋：钱谦益号牧斋，明末清初文学家

靖海：施琅，清朝靖海侯

光地李：李光地，清朝大学士，福建安溪人

我的家在刺桐城南边，距离延平郡王府邸相隔七十里。五座山势如奔马入江一马回头，蜿蜒延伸到海边山峦隆起。岁末停船霜雪满天，寒潮啃噬岩石利如牙齿。手携村酒祭奠王祠，侧门旁竖立着残破碑碣。凄凉的老人们在东墙下诉说，言道这铁锁双门已历经二百年祭祀。如今我乘船渡海而来，历经两次红羊劫难天地倾覆。长白山上风雨哀鸣，猫头鹰无声我的屋室毁坏。忍心把江山交付他人，如此亡国局面真令人痛心。还不如当年放弃一块珠崖之地，人心不随郑成功而死。箫鼓纷纷祭祀繁忙，争捧寒泉进献兰芷香草。崇敬王的德行报答王的功绩，高檐切日云霞凝紫。整理衣冠我再次拜谒王祠，独立苍茫凭吊故垒。多嘴的贯一和尚扬起枯灰，说起灭亡年份双甲子轮回。岂真是神灵发怒触礁羊山，胡虏的福气上天相助。又不是龙碽炮偶尔失灵，百战荡决终难依靠。于是感叹天意人事不可知，金陵战役甘辉万礼战败楼船毁坏。画江自守不敢奋飞，投书痛哭返回张苍水处。成败英雄不必再论，大笑区区得失如猎雉。回忆焚毁青衣哭祭太庙时，热血磅礴怒发冲冠手指苍天。桃花山上起兵誓师，子弟兵藤牌军多才多艺。巍峨的金门厦门两门高耸，奈何如鹿相争角力。二云已经殉国稚山焚毁，南来慷慨再无奇士。云根汉影石也将沉没，腥膻未能洗涤河山耻辱。崎岖开辟台湾之地，挥戈一怒驱逐荷兰人如驱猪羊。生聚十年倘若可期，或者卷土重来报一箭之仇。为何垂天翼折大鹏不归，徒使风冷扶摇终向南徙。古来英雄命运不济而亡，何况王年仅三十九岁。持此东都尺土可比田横，岛上五百头颅空掷矣。低徊往事百感交集，黄河水清再见难期。汉朝腊祭未应被遗老遗忘，中原谁还记得黄帝纪年。梨洲特笔自然森严，始末一篇并非信史。亭林海上空表哀思，愁杀夷门频频拊髀。惟有牧斋唱和杜甫秋兴诗，风人妙得春秋旨意。功狗岂知异族当锄，论定诛心追溯祸始。靖南小子不足谋略，卖你腊丸中书片纸。更将海外半壁断送，直与卖国承畴同一行径。不然朝廷猜忌靖海正深，怎能加以推心置腹驱使。天命虽说有所归属，相公事业未免卑鄙。唉呀，宋人灭宋有张弘范，我要援例大书李光地。

这首长诗是台湾诗人林朝崧谒郑成功祠的感怀之作，展现了深厚的民族情感和历史反思。艺术上采用七言古体，气势磅礴，用典密集，融合叙事、抒情、议论于一体。诗人通过地理空间的转换（从泉州到台湾）、时间维度的跨越（从明末到清末），构建了宏大的历史叙事框架。诗中运用对比手法，将郑成功的英雄气概与后世衰败对照，将历史辉煌与现实屈辱并置，强化了悲剧色彩。语言上熔铸经史，化用典故，既有“寒潮龁石利如齿”的奇崛意象，又有“独立苍茫凭故垒”的苍凉意境，体现了晚清台湾文人复杂的历史认同和文化情怀。

此诗作于清末时期，作者林朝崧（1875-1915）是台湾雾峰林家文人，台湾日据时期著名诗人。当时台湾已割让日本，诗人谒郑成功祠感怀明郑历史，借古讽今表达对时局的忧愤。郑成功作为收复台湾的民族英雄，其祠庙成为台湾汉族移民的精神象征。诗人通过追述郑成功抗清复明、驱荷复台的事迹，抒发了对民族气节的崇敬和对现实政治的不满，反映了清末台湾文人复杂的文化认同和历史观。