《咏古》近现代 · 苏大山

列岛星罗三十六：指台湾及其附属岛屿，星罗棋布共三十六岛

大业：隋炀帝年号（605-618年），此处指隋朝经营台湾的历史

犵狫兵：指古代西南少数民族士兵，此处借指远征军

布甲山河：指固守山河的军事防御

锦帆风水：隋炀帝龙舟游江南的典故，喻盛世繁华

头颅镜里真天子：用隋炀帝临镜自照的典故

生犀：犀角，古代传说犀角能通灵

长吉：唐代诗人李贺的字，以鬼才著称

安期：安期生，传说中的仙人

木客：山中精怪，相传能作诗

猓人：古代对西南少数民族的称呼

月泉：月泉吟社，宋亡后遗民诗社

零丁：零丁洋，文天祥《过零丁洋》典故

虫沙：比喻战死的将士

天水碧：指南宋皇室，赵姓郡望天水

厓门：厓山海战，南宋灭亡之地

狉榛：原始未开化的状态

披跣：披发跣足，指未开化民族

草鸡：谶语中指郑成功（拆字法）

齐小白：齐桓公名小白，喻霸主

晋申生：晋献公太子申生，含冤而死

桔柣：郑国城门名，喻故国

冬青：宋遗民收葬帝骨时种冬青为记

女贞：常绿树木，喻忠贞

鹿洲：蓝鼎元《东征集》记载台湾事

盾头文：盾牌上的铭文，指军事文书

贰师：贰师将军李广利

椒房：后宫后妃

去病：霍去病，汉代名将

茅土：分封诸侯的仪式

铜柱：马援立铜柱记功典故

铁枪：五代名将王彦章善用铁枪

黑旗：刘永福黑旗军

三十六座岛屿如星辰罗列，自隋朝大业年间开始闻名于世。陈兵远赴蛟龙盘踞的海窟，破敌先锋驱使着西南勇士。固守山河的布甲永不改变，锦帆风流的盛世已无声息。镜中自照的真命天子，远大谋略何曾妨碍太平。 手持生犀角自然气宇轩昂，一代正音传播海天之间。李长吉才高不碍通鬼神，安期生渺远空自疑为仙。能解山中木客吟诵的诗句，汇集笑谈海外猓人的篇章。莫惊讶月泉吟社争相结社，另开创诗歌境界二千年。 借得一帆顺风将你吹送至，零丁洋上的人已过零丁。将士未化虫沙随波漂泊，鲲鹏巨浪初乘入渺茫幽冥。国运空自伤感如天水碧色，家园依旧占据海山青翠。倘若弱水之风能够引导，不会向着厓门陨落帝星。 荒远之地千年本不称臣，岛夷往昔属于原始状态。版图实际开始隶属中原，声威教化能使异域驯服。变局中腥膻污染正统，归化流民披发跣足识真主。分明是紫蟹黄鱼的富庶之地，何时重现海滨春色。 铸铁之心伤叹错误已成，干头谶应验草鸡之声。自毁大业终究三世而终，谁能昭雪沉冤起于九泉。尸骨尚未寒如齐桓小白，身躯岂可赎如晋国申生。神魂归桔柣门休要惆怅，一树冬青一株女贞。 一竿钓竿谁识故将军，饲鸭闲看海上云霞。竖子成名原本平庸，老臣卖国极其纷乱。也知道胜负归于天数，莫把兴亡说与君听。著述鹿洲惭愧信史，淋漓未尽读盾头文书。 平定居然荣获上赏，隐约听闻龙种出自天潢。贰师将军之名岂因椒房显贵，霍去病战功应得茅土封赏。骨肉猜疑如秦假弟，股肱倚重如汉诸王。楼船浩荡今在何处，鹿耳门前海色苍茫。 百战归来老健儿，白头又见丧师之时。谈兵苦被文人误导，割地惯例为宰相悲哀。旧梦常随铜柱远去，大名终让铁枪垂名。乾坤茫茫留下遗恨，十丈星芒闪烁黑旗。

这是一组以历史事件为题材的咏史诗，全面展现了台湾历史的发展脉络。全诗八首，从隋朝发现台湾开始，历经唐宋元明，直至清代治理，运用大量历史典故和神话传说，展现了中国对台湾的经略历史。诗歌艺术上采用七言律诗组诗形式，对仗工整，用典精妙，融历史事实与文学想象于一炉。情感沉郁顿挫，既有对历史兴亡的慨叹，又有对民族气节的颂扬，更包含对台湾未来的殷切期盼。诗中'布甲山河长弗改'、'声教能教异域驯'等句，明确表达了台湾自古属于中国的历史事实，具有深刻的历史意义和现实价值。

这组咏史诗创作于清代后期，具体作者已不可考。诗歌以台湾历史为脉络，从隋炀帝大业年间发现台湾开始，历经唐宋时期的零星记载，元代设立澎湖巡检司，明代郑成功收复台湾，直至清代康熙统一台湾并设立府县。诗歌创作背景正值近代中国边疆危机时期，作者通过咏史形式，强调台湾与中国大陆的历史渊源，抒发爱国情怀。诗中多处用典，如'零丁洋'暗指文天祥，'厓门'指南宋灭亡，'冬青'喻宋遗民，都体现了浓厚的民族意识。