《淳化砚歌为磊齐作》近现代 · 苏大山

块肉孤舟：指宋末帝赵昺，南宋灭亡时陆秀夫负帝昺投海，称“一块肉”

大担：大担岛，位于福建厦门海域

冯夷：水神名

天吴：水神名，八首八面，虎身

爚爚：光明貌

象罔：《庄子》中人物，寓无形无迹之意

尚方物：宫廷御用之物

板桥公子：指郑板桥，此处借指磊齐

丹铅：丹砂和铅粉，古人校勘文字所用

漳台瓦：指漳州产的陶砚

香姜：砚台别称

文山玉带生：文天祥（号文山）的玉带生砚

枋得：谢枋得，宋末抗元名臣

温陵：泉州古称

淳化帖：宋太宗淳化年间所刻《淳化阁帖》

南宋最后血脉乘孤舟逃往海南，千丈波涛在大担岛激烈搏斗。神龙露出利爪夺走宝砚，水神冯夷停止舞蹈天吴潜藏。砚台光芒熠熠直冲北斗，在深沉墨色中忽然开朗。如张开铁网搜寻珊瑚，似追逐明珠寻找象罔。流落人间又经一段时光，碧海连天怎不令人悲伤。有谁能识这宫廷御物，八百年来只剩这片石遗存。匆匆将江山拱手相送，飘零中仍价值千金。风尘中自有真知赏识，为此修建高斋命名宝宋。板桥公子风度翩翩，万卷图书亲自校勘。锦囊携带置于左右，苍古色泽生出云烟。潇潇夜雨来到你的座前，让我一见为你祝贺。聊且搜集方志采集遗闻，收集起来作为高谈佐证。漳州台瓦尽采香姜，都说美玉品德优良。真伪何必苦苦分辨，安排笔阵巩固如金汤。君不见冬青凋落宋陵荒废，凄凉中天上六更断绝。会圣宫中的遗制已亡，何况汴梁旧时明月。独留这块石头镇守东宁，声价堪比文山玉带生。支撑纲常保存正气，且随枋得老于桥亭。流亡景象在眼前哀叹末世，寒流淘尽令人惊霎。真本从温陵马蹄下出土，同样令人伤心的淳化帖。

这首诗以宋代淳化砚为线索，通过咏物抒怀的手法，展现深厚的家国情怀和历史沧桑感。艺术上采用虚实相生的手法，将砚台的历史传承与宋王朝的兴衰命运紧密结合。诗中大量运用神话典故和历史典故，如“神龙露爪”、“冯夷罢舞”等，营造出神秘厚重的历史氛围。语言苍劲有力，对仗工整，情感沉郁顿挫，通过一方砚台的流转命运，折射出整个时代的变迁和文人的文化坚守。结尾处将砚台与文天祥的玉带生砚相提并论，升华了文物承载的精神价值。

此诗为清代诗人陈鹏年赠予友人磊齐之作。淳化砚为宋代名砚，相传与宋太宗淳化年号相关。诗中涉及南宋灭亡的历史背景，通过一方砚台的流传经历，抒发对宋朝文化的追忆和对文物保护的重视。创作于清代初期，当时文人多有怀宋情绪，通过咏物来寄托故国之思。