注释
净名院：寺院名，“净名”本与维摩诘居士相关，宋人寺院常取此类佛教意味的名称。
触目：眼睛所接触到的景物，指所见所感。
问讯：此处指向僧人询问、打听。
山僧：住在山寺中的僧人。
始此回：才知道这是第一次来到这里。
却觅：再去寻觅、追索。
旧游：旧日游历过的地方，也可泛指似曾相识的旧迹。
无是处：没有一处与记忆中确切相合。
形似：景物形貌相似。
遣人猜：使人产生揣测、疑惑。
译文
走进寺门，恍惚之间仿佛记得自己从前曾来过这里；向山中的僧人一打听，才知道这竟是第一次到来。再去寻觅记忆中旧日游览过的踪迹，却并没有一处真正对得上；大概只是眼前景物的形貌有些相似，所以才引得人疑疑猜猜，以为旧地重游罢了。
赏析
这首绝句写的是一种极细微而又人人或可经验到的心理感受：初到一地，却忽然生出“似曾到”的错觉。诗人并不铺陈寺院景色，也不刻意渲染佛门清幽，而是从入门时瞬间发生的心理波动落笔，别开生面。首句“入门彷佛记曾来”，将那种若有若无、似真还幻的感觉写得很传神，“彷佛”二字尤其见分寸，不说“分明”，只说“彷佛”，既保留了错觉的朦胧，也给后文的翻转留下空间。次句“问讯山僧始此回”，以一个极自然的动作推进诗意：因为心生疑惑，于是向僧人询问，结果才知道自己原来是第一次来。前后顿挫之间，读者也随之经历了由信到疑的心理转折。
后两句更见理趣。“却觅旧游无是处”，诗人并未就此止住，而是进一步在眼前景物中寻找记忆的凭据，结果“无是处”，没有任何确切的旧迹可证。这样写，使前面的“似曾来”从单纯的直觉，转化为经过检验后的自我否定。结句“只应形似遣人猜”则收束得轻巧而有余味：所谓熟悉感，大约只是因为眼前山门、庭院、僧舍之类形貌相近，触发了主观上的错认。这个解释既平实，又不失风神。它把一瞬间的神秘感拉回日常经验，却并没有减损诗意，反而显得更耐人寻味。
从艺术上看，此诗妙在以小题见深意。它不写宏大情感，也不作玄奥议论，只抓住“似曾相识”这一刹那感受，写得曲折有层次。语言清淡自然，几乎全用口语化叙述，却能在平易中见灵动。题中“戏题”二字，也点明诗人的态度：并非郑重其事地发议论，而是信手拈来、即景成趣。然其趣味背后，又暗含对感觉与记忆关系的体察，颇有宋诗善于从日常经验中见理致的特点。读来似轻实深，颇可玩味。
创作背景
从题目看，这首诗作于诗人经过净名院之时，属于典型的行旅途中即景即感之作。“过净名院”点出地点与行程，“触目都似曾到”说明起因是眼前景物引发了似曾相识之感，“问讯乃非也”交代经过——询问寺僧后才知自己此前并未来过此地，“戏题绝句”则表明其写作心态偏于随兴、轻松。这样的题法很有宋人风味，既重视具体见闻，也乐于把一时一地的感受写成小诗。
关于作者李薰，今可见资料相对有限，难以据此确指其生平细节与此诗作年。但从作品本身看，它应是诗人在游寺、过院、与僧交谈的现实场景中触发的感怀，不宜过度附会为重大身世之叹或特定历史事件的寄托。宋代文人游历寺院甚多，寺院既是宗教空间，也是文人休憩、观览、题咏的重要场所，因此在这样的环境中生出关于记忆、熟悉感与景物相似性的联想，十分自然。此诗虽篇幅短小，却体现了宋诗善于从寻常生活经验中提炼诗意的特点，也折射出文人山寺游览文化的一角。