十五日同登大慈寺楼得远字

重楼：多层高楼，此指大慈寺楼。

云气：云雾之气，形容高楼临空。

户牖：门窗。

关键：此指门闩、锁钥，引申为开启关闭之处。

轮蹄：车轮与马蹄，代指车马往来。

涣散驰：纷纷散开而奔驰，写楼下车马行人的流动。

褰衣：提起衣裳，便于登高。

推挽：互相扶持、拉拽着前行。

层轩：重叠的高敞楼阁。

危槛：高楼边的栏杆。

胡床：可以折叠的坐具，古人登临常用以休息。

息偃：休息而卧，偃有仰卧之意。

繁会：繁华都会，人物辐辏之地。

此都：此城，此处当指成都。

已损：已有所衰损，不如往昔。

基本：根本、根基，这里指治国安民的根本。

八表：八方之外，泛指极广远的天下。

长安：古代都城，此处借指朝廷所在。

玉笙：笙的美称，常带有清丽凄凉的听觉色彩。

红纷晚：晚景中落花纷纷，或指晚霞与红尘相杂的景象。

梁王吹台：梁孝王所筑吹台，后世常作为文人游赏、怀古的典故。

李杜：李白、杜甫。

黄公酒垆：用黄公酒肆的典故，常与魏晋名士游宴相联系。

嵇阮：嵇康、阮籍，魏晋名士。

混混：浑浑噩噩、随波逐流的样子。

荷衣蕙带芙蓉裳：以荷叶为衣、蕙草为带、芙蓉为裳，语本香草美人意象，象征高洁。

野服：山野之人的朴素衣着。

华衮：华美的礼服，代指显贵荣宠。

去梯：撤去梯子，喻断绝退路或谢绝尘世往来。

杀马毁车：典出决意隐遁之意，表示舍弃车马行装，不再奔走仕途。

遁：隐退、逃避尘世。

高高的寺楼深稳地承接着云气，门窗紧闭，谁能一下子打开那关锁？楼下车马纷纷奔走，行人只要回头一望，便又被世路裹挟着难以停留。真正有闲情逸致来游览的，只是我们这些人，于是提起衣裳，互相扶携着径直登上高楼。层层楼阁、临空栏槛，几乎都倚遍了，又借来胡床，一同坐卧休息。 西南最繁华的都会，大概只有这座城了；从前号称富饶，如今却已不免衰减。满城高大的华屋旧观仍在，可是谁真正为君王珍爱那安民立国的根本呢？放眼茫茫四方，姑且纵目远望，心里明白得很：太阳仿佛近在眼前，而朝廷所在的长安却依旧遥远。白云浩荡，飞鸟隐没；笙声凄凉，暮色里红影纷纷。 想到梁王吹台曾得李白、杜甫那样的诗人题咏，黄公酒垆也曾让嵇康、阮籍那样的名士沉醉。高风亮节历经千载，令人肃然，终究难以企攀；若与浊世同流，不过是徒然混混而已。与其追逐华贵，不如以荷衣蕙带、芙蓉为裳的高洁装束自守；山野布衣，尚且可以胜过荣华礼服。真想和你商量：不如撤去梯子，杀马毁车，从此远遁尘世。

这首诗是一篇典型的登临抒怀之作，但它并不止于写景，而是由登楼所见层层推进，最终落到对世道、功名与人格选择的思考上，气象开阔，情绪沉郁。开篇“重楼得云气深稳”，先写寺楼高耸、沉着，给全诗奠定了雄浑而静穆的基调；接着“楼下轮蹄涣散驰”，把高处的静与下界的动对举出来，形成鲜明反差。楼下是奔竞不休的世俗人生，楼上则是暂得闲暇的登临者，这一对比使诗中的“我辈閒”格外有意味，并暗伏了后文厌倦尘俗、思欲远遁的心绪。 中段从游赏转入城市与时局的感喟。“西南繁会惟此都，昔号富饶今已损”，既有对成都都会气象的把握，也含对世运衰损的敏感。尤其“填城华屋故依然，孰为君王爱基本”一问，语意沉痛：外在繁华尚在，但真正关乎民生与国本的东西，似乎反而被忽视了。这不是一般的怀古伤今，而是将城市观感提升为政治感慨，显示出作者并非纯粹逃世之士，而是有现实关怀的人。 “茫茫八表聊纵目，情知日近长安远”两句，写远眺而生的心理距离感极佳。“日近”是自然空间的直观感受，“长安远”则是政治空间与心理空间的综合体验，一近一远之间，透露出地方士人对朝廷的疏隔感，也折射出报国无门或理想难伸的复杂情绪。此后“白云浩荡飞鸟没，玉笙凄凉红纷晚”，以景结情，云、鸟、笙、晚色交织，构成苍茫而凄清的画面，极有宋人登临诗的清峭韵味。 尾段大量用典，格局更为开阔。梁王吹台、黄公酒垆、李杜、嵇阮，既是对古代文人名士风流的追怀，也是在借前贤映照当下。“高峰千载凛莫攀”点出人格理想的崇高不可及，而“与世相浊徒混混”则是对庸常同流的明确拒斥。最后数句以香草美人的洁净意象和“野服”对“华衮”的反衬，表明作者宁取清贫高洁，不慕显荣；“去梯熟复共君谋，杀马毁车从此遁”更把情绪推向决绝，具有强烈的姿态感。全诗由登楼游赏而至怀古伤时，再归结为自我人格的选择，层次分明，语言劲健，兼具空间张力、历史感和思想深度。

从题目“十五日同登大慈寺楼得远字”看，这是一首与友人同游时即席分韵而作的古诗。“得远字”说明当时按韵赋诗，作者所分得的是“远”韵。大慈寺在成都素负盛名，其楼阁高敞，历来是登临眺望、宴集赋诗的重要场所。诗中“西南繁会惟此都”可知作者所见应是成都都会风貌；而“昔号富饶今已损”又说明诗人并非只为游观而来，他在繁华城市景象之中，同时感受到了世运与民生的衰损。 关于作者李薰，今可考材料不多，因此对其具体仕历与此诗写作年份不宜妄作坐实判断。但从诗中多处议论看，作者应当具备较强的现实关怀与士人自觉：一方面，他敏感地注意到城市繁盛之下的隐忧，提出“孰为君王爱基本”的追问；另一方面，他又借登高怀古，联想到李杜、嵇阮等前贤，以此反观自身处境，流露出对高洁人格的追慕和对浊世奔竞的厌倦。故此诗的创作背景，大体可以理解为一次节日或月半时分的寺楼登临雅集，作者在友朋唱和、纵目远眺之际，被西南名都的现实景象触动，因而写下这首兼具游赏、怀古、忧时与言志意味的作品。