《谒丞相祠观八阵图》宋·陆游

谒丞相祠：拜谒诸葛亮的祠堂。丞相，指蜀汉丞相诸葛亮。

八阵图：传说中诸葛亮创设的一种军事阵法，由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势组成，以石垒成。

水浒：水边。此指夔州（今重庆奉节）长江边的八阵图遗迹。

陵谷：山陵变为深谷，深谷变为山陵，比喻世事变迁巨大。

章武：蜀汉昭烈帝刘备的年号（公元221-223年）。此指八阵图乃章武年间所遗。

黄帝古兵法：传说八阵图源自黄帝的兵法。

六十四以八为伍：指八阵图由六十四堆石头组成，按八卦（八种阵势）排列。

髯孙：指孙权。因其有紫髯，故称。

仲达走：指司马懿（字仲达）畏惧诸葛亮而不敢交战。走，逃跑，此指避战。

贼操：对曹操的蔑称。

游魂：比喻苟延残喘的势力。

刻铭沙石水底碑：指八阵图石堆如同刻在水底沙石上的碑铭。

教战石存山下鼓：指八阵图遗迹如同当年教习战阵时留下的石鼓。

禦侮：抵御外侮。

凛如生：庄严肃穆，如同诸葛亮还活着一样。

瀼流：指流经夔州的瀼水（一说指长江支流）。

寖隳：逐渐毁坏。寖，同“浸”，渐渐。隳，毁坏。

民宇：百姓的房屋。

拳石：指八阵图的石堆。

踏碛：夔州民俗，正月七日（人日）到江边沙石滩（碛）上游玩，凭吊八阵图。

人们都说忠孝精神永不磨灭，自有神物护持，让这八阵图遗迹存留在水边。千村万落、高山深谷经历了多少变迁，唯有这些石头自章武年间以来从未移动。它本源自黄帝的古老兵法，六十四堆石头按八卦阵势排列。连有紫髯的孙权都畏惧，司马懿更是望风而逃，那奸贼曹操的游魂怎敢抗拒？这沙石水底的刻铭如同不朽的碑记，这留存山下的石阵如同当年的战鼓。一片赤胆忠心充塞于天地之间，万世之后听闻他的风范仍能激励人们抵御外侮。我前来拜谒，肃然起敬，感觉他凛然如生，再次叩拜并进言：您的精神必为后世所取法。瀼水东流，截在阵图之前，它渐渐侵蚀着城墙，毁坏了民房。这八阵图的石堆能安定水流，我愿瀼水之患平息，更愿当政者体恤安抚百姓。要让夔州百姓永远感念诸葛公的恩德，年年踏碛，凭吊这流传千古的遗迹。

陆游此诗是一首典型的咏史怀古之作，借拜谒诸葛亮祠堂和观览八阵图遗迹，抒发了对这位千古贤相的无限景仰，并寄寓了深沉的现实关怀与爱国情怀。全诗结构严谨，情感充沛。开篇即以“忠孝不磨灭”定下全诗崇敬的基调，并将八阵图遗迹的存留归因于“神物护持”，实则是诸葛亮精神不朽的象征。接着，诗人通过“千家陵谷几变迁”与“此石不移”的强烈对比，突显了诸葛亮功业与精神的永恒。诗中巧妙用典，将“黄帝古兵法”与诸葛亮的智慧相连，又以“髯孙且惧仲达走”等历史事实，侧面烘托出诸葛亮用兵如神、威震敌胆的非凡才能。“一片丹心天地间”一句，是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”精神的高度概括和礼赞，将咏史推向高潮。诗的后半部分，诗人由怀古转入感时伤世。他目睹瀼水为患、城颓民困的景象，联想到八阵图石堆能“止波流”的传说，进而发出“愿回瀼患思民抚”的呼吁。这体现了陆游作为爱国诗人始终心系民瘼的现实主义精神。最后以“踏碛年年吊千古”作结，既呼应了夔州当地民俗，也表达了希望诸葛亮忠贞爱国精神代代相传的深切愿望。全诗将历史追怀、景物描写、现实感慨融为一体，语言雄健，情感沉郁顿挫，充分展现了陆游诗歌沉郁雄浑的艺术风格。

此诗创作于南宋淳熙五年（1178年），陆游奉诏东归，途经夔州（今重庆奉节）时所作。夔州是三国时期蜀汉的重要战略据点，留有著名的八阵图遗迹和武侯祠。当时，南宋朝廷偏安一隅，北方大片国土沦于金人之手，国势衰微，与诸葛亮所处的三国鼎立、北伐中原的时局有某种相似之处。陆游一生力主抗金北伐，收复中原，但屡遭主和派排挤，壮志难酬。他途经此地，面对诸葛亮这位以“兴复汉室”为己任的千古名相遗迹，自然感慨万千。诗中歌颂诸葛亮的忠贞与智慧，既是对历史英雄的缅怀，也暗含了对当朝缺乏如诸葛亮般力挽狂澜之臣的失望，以及自己报国无门的苦闷。同时，诗中描写瀼水为患、民生凋敝的景象，也反映了陆游对现实社会问题的深切关注。因此，这首怀古诗充满了借古讽今的意味和强烈的个人情感投射，是陆游爱国诗歌中的重要篇章。