《范至能游灵石录示诗仙留题云 其三》宋·范成大

范至能：范成大，字至能，号石湖居士，南宋著名诗人。

灵石：山名，或指有灵异之石的山峰，常为道教、隐逸文化中的圣地。

诗仙留题：指前人（可能指李白等被尊为“诗仙”者）留下的题诗或遗迹。

胜槩：同“胜概”，指美丽的景色，佳境。

步武：指脚步、行走。武，足迹。

山灵景从：山中的神灵（或灵气）如影随形。景从，如影随形。

归云：飘回山间的云彩，常指隐逸、闲适的意象。

尘世：指凡俗的人世间。

飙驭：指仙人乘风而行的车驾，亦代指仙人或得道高人的踪迹。飙，暴风。

藤阴万个苍筠：在无数苍翠竹林的藤蔓阴影之下。筠，竹子的青皮，引申为竹子。

漫步于这绝美的山水佳境，步履间仿佛有清风相随。山中的灵气与归来的云彩，如影随形，伴我同行。在这凡尘俗世中，想要寻觅那仙人的踪迹，却只见藤蔓的浓荫覆盖着万竿苍翠的修竹。

这首诗是范成大游览灵石山，见到前人（诗仙）题咏后所作组诗中的第三首。全诗以简练的六言句式，勾勒出一幅幽深清寂的山水寻仙图，体现了南宋文人典型的隐逸情怀与对超然境界的向往。 首句“胜槩风生步武”，开篇即点明所游乃风景绝胜之地，一个“风生”巧妙地将静态的景色动态化，仿佛诗人每一步都踏出了清风，赋予了游览过程以灵动飘逸之感。次句“山灵景从归云”，进一步将自然拟人化，山中的神灵与归云相伴相随，既烘托出山林的灵异氛围，也暗示了诗人与自然融为一体的物我交融之境。 后两句笔锋一转，由景入情，由实入虚。“尘世欲寻飙驭”，道出了诗人身处尘世却心向方外的矛盾与追求，寻觅仙踪正是其精神超脱的象征。然而，寻而不得，最终所见是“藤阴万个苍筠”。这漫山遍野的藤蔓与翠竹，构成了一个幽深、静谧、充满生命力的现实空间，替代了虚无缥缈的仙踪。这种以景结情的手法，含蓄隽永，留下无限遐想：或许仙人的境界就寓于这自然生机之中，隐逸之乐便在这苍筠藤阴之间。全诗语言凝练，意境空灵，在有限的篇幅内完成了从游览、感物到悟理的升华，展现了范成大诗歌清丽精致、善于营造意境的艺术特色。

此诗创作于南宋时期，作者范成大是“中兴四大诗人”之一。范成大一生仕宦起伏，曾出使金国，不辱使命，晚年退居故乡苏州石湖，寄情山水。这首诗是其游记组诗中的一首，记录了他游览名为“灵石”的山峰时的所见所感。 南宋时期，偏安一隅的政治现实与江南秀丽的山水，共同催生了文人中普遍的隐逸思潮和精致的山水审美。游览名山、寻访古迹、唱和题咏成为士大夫重要的文化生活。诗中提到的“诗仙留题”，可能指唐代李白或其他被神格化的诗人留下的文化印记，这既增添了游览地的文化底蕴，也引发了后世诗人（如范成大）的追慕与共鸣。 此次游览与创作，反映了范成大在经历宦海沉浮后，寻求精神寄托与心灵宁静的人生阶段。他通过寻觅“飙驭”（仙踪）这一意象，表达了对超越现实羁绊、达到精神自由的向往。而最终归于“苍筠”的现实景物，则体现了他将超脱理想安放于自然山水之间的务实而达观的人生态度。