《漫成》宋·陆游

漫成：随意写成，信笔而作的诗。

能安寂寞：能够安于孤独清静的生活。

无机：没有机巧之心，指心境淡泊，与世无争。

坐忘：道家的一种修养方法，指静坐而心无杂念，物我两忘的境界。出自《庄子·大宗师》。

一溉成功：比喻微小的努力或一次灌溉就能有所收获。此处可能暗喻自己虽已年老，但报国之心犹存。

五禽为戏：指华佗创制的“五禽戏”，一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物姿态的健身方法。

学无方：学习不得其法。这里是自谦之词。

衣裳裌：夹衣。裌，同“夹”。

道人：此处指悟道之人，修行者，诗人自指。

真静处：真正宁静安详的境界。

南华一卷：指《南华真经》，即《庄子》。

医王：能医治百病的王，此处比喻《庄子》是医治心灵、获得精神解脱的良药。

能够安于寂寞清静，兴致为何如此悠长？自觉已无机巧之心，正合于物我两忘的“坐忘”。报国之心如一次灌溉便望成功般尚在，学习五禽戏以健身却总不得其法。病体初愈，忽然有些害怕单薄的夹衣；秋天刚到，已能品尝到新熟的橘柚清香。若想了解我这悟道之人真正的宁静所在，那一卷《南华真经》便是医治心灵的无上良方。

《漫成》是南宋诗人陆游晚年的一首七言律诗，生动展现了诗人退居山阴后，安于田园、寄情典籍的晚年生活与复杂心境。全诗以“漫成”为题，信笔写来，却结构严谨，情感真挚，体现了陆游诗歌平易晓畅而又深沉内敛的艺术风格。 首联“能安寂寞兴何长，自觉无机称坐忘”，开篇即点明主旨。诗人自称能安于寂寞，且兴致悠长，并以道家“坐忘”的境界自况，表明自己已摒除机心，与世无争。这既是晚年生活的真实写照，也暗含了壮志未酬后的一种自我宽慰与精神超脱。 颔联“一溉成功心尚在，五禽为戏学无方”，笔锋一转，在淡泊的表象下，透露出内心的波澜。“一溉成功”之“心尚在”，巧妙而含蓄地流露出诗人至老未泯的报国热忱与功业之念，这是陆游一生诗歌的底色。而“五禽戏”“学无方”的自嘲，则平添生活情趣与幽默感，使人物形象更加丰满可亲。 颈联“病来乍怯衣裳裌，秋至新尝橘柚香”，转入对日常生活的细腻描绘。病体畏寒，新秋品果，选取了最具季节感和生活气息的细节，语言质朴自然，充满了对平凡生活的热爱与享受。这种白描手法的运用，使得诗意亲切感人。 尾联“欲识道人真静处，南华一卷是医王”，是全诗的点睛之笔。诗人将精神的最终归宿指向《庄子》（南华经），将其奉为医治心灵创伤、获得真正宁静的“医王”。这既是对首联“坐忘”的呼应和深化，也深刻揭示了陆游在现实理想受挫后，转向老庄哲学以寻求精神解脱的心路历程，体现了中国古代士人“儒道互补”的典型心态。 整首诗在闲适淡泊的基调中，交织着未竟的壮志与通达的智慧，在琐碎的日常里，蕴含着深邃的哲思，是理解陆游晚年思想与诗歌艺术的珍贵文本。

此诗创作于陆游晚年退居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生力主抗金，却屡遭主和派排挤，仕途坎坷。宋孝宗淳熙十六年（1189年），陆游被劾罢官，此后长期闲居故乡。这段时期，他远离朝堂纷争，生活相对平静，创作了大量描写田园风光、抒发闲适情怀以及反思人生的诗歌，《漫成》便是其中之一。 此时的陆游，年事已高，早年“铁马冰河”的豪情壮志在残酷的现实面前逐渐沉淀。一方面，他不得不接受英雄老去、报国无门的现实，努力在道家思想中寻求心灵的平静与超脱，诗中“坐忘”、“南华一卷是医王”正是这种思想倾向的体现。另一方面，根植于心的爱国情怀始终未曾熄灭，如同深埋的火种，时时在诗句中闪现，“一溉成功心尚在”便是明证。这种出世与入世的矛盾，闲适与不甘的交织，构成了陆游晚年诗歌独特而复杂的情感张力。本诗以“漫成”为题，恰如其分地反映了诗人晚年信笔抒怀、不拘一格的创作状态，是其晚年心境与生活状态的生动剪影。