《赋丞厅连理木》宋·李洪

丞厅：指县丞的官署。县丞是县令的佐官。

连理木：两棵树的枝干连生在一起，古人认为是吉祥的征兆，常用来比喻恩爱夫妻或同心同德。

老槐钜竹：古老的槐树和巨大的竹子。钜，同“巨”。

俨墙阴：庄重地矗立在墙的背阴处。俨，庄重、整齐的样子。

斯立：指韩愈，字退之，唐代文学家。此处借指本诗作者或厅堂主人，取其“卓然独立”之意。

澡身浴德：修养身心，使品德纯洁高尚。语出《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”

蝉吟永夜：蝉在长夜里鸣叫。永夜，长夜。

鹤唳中宵：鹤在半夜里鸣叫。中宵，半夜。

除书：任命、授官的诏书。

丹禁：指皇宫。因宫墙涂以朱色，故称。

瑞图：祥瑞的图景或征兆。

锦窠：锦绣的窠臼，比喻华美的官服或锦绣前程。窠，原指鸟兽昆虫的巢穴，此处借指官服上的图案。

古老的槐树与巨大的竹子庄重地立在墙阴，卓然独立的诗情冠绝古今。枝干相连、同根并生真是罕见的奇观，如同修身洁德的君子心意相通。长夜里蝉鸣传递着清雅的韵律，半夜中鹤唳应和着美好的声音。不久朝廷的任命诏书将从皇宫下达，祥瑞的图景频频展现，锦绣前程必定深远。

《赋丞厅连理木》是一首典型的咏物抒怀诗，借咏赞官署庭院中的连理树木，寄托了对为官者品德与政绩的美好期许。全诗结构严谨，托物言志，将自然景物与人文理想巧妙融合。 首联“老槐钜竹俨墙阴，斯立诗情冠古今”，以“老槐”、“钜竹”起兴，营造出庄重肃穆的环境氛围，“斯立”既指树木的卓然挺立，也暗喻厅堂主人的品格与才情超群。颔联“连理并柯真创见，澡身浴德信同心”是全诗核心，直接点题。诗人将连理木的奇特形态，比作君子修身洁德、同心同德的象征，赋予了自然现象以深刻的道德内涵，体现了儒家“比德”的传统。 颈联“蝉吟永夜传清韵，鹤唳中宵和好音”转入听觉描写，以“蝉吟”、“鹤唳”这两种在中国文化中象征高洁、清雅的意象，进一步烘托环境的清幽与主人品格的清正。蝉与鹤的声音交织，构成一幅有声的意境画面，暗示德政带来的和谐氛围。尾联“不日除书下丹禁，瑞图频展锦窠深”则表达了对未来的美好祝愿，相信如此德才兼备的官员必将得到朝廷重用，前程似锦。连理木在此成为预示官运亨通的祥瑞之兆。 整首诗语言典雅，用典自然（如“澡身浴德”），对仗工整，情感由实入虚，从具体景物升华为对道德与仕途的理想化歌颂，充分展现了宋代文人诗将哲理、景物、情志融为一体的艺术特色。

此诗创作于宋代，作者李洪。宋代文人重视道德修养与政治功业的结合，官署庭院中的景物常成为他们寄托理想、砥砺品格的载体。“连理木”作为一种罕见的自然现象，自汉代以来就被视为祥瑞，象征君臣一心、夫妻和睦或朋友同心。在官署中出现此景，更被附会为政通人和、德政感天的吉兆。 诗人李洪作为当时的士大夫，很可能是在某位县丞（或类似官职）朋友的厅堂中见到这株连理木，有感而发。诗中“澡身浴德”等语，反映了宋代理学思想影响下，士人对内在道德修养的极端重视。他们将外在的自然祥瑞与内在的品德修为联系起来，认为个人的高尚德行能够感召天地，呈现祥瑞。尾联对升迁的祝愿，也体现了宋代文人普遍的仕途理想，即通过修身立德来实现政治抱负，得到君主的赏识。此诗正是在这样的文化心理和时代氛围中创作而成，是一首典型的酬赠、颂美兼言志的作品。