《游石门洞》·佚名

寻幽浙南道教洞天,追慕谢客山水遗韵的七律佳作


李洪

溪壑萦纡碍去舟,石门雄峭未曾游。

云深飞瀑自成雨,洞辟双扉最上头。

紫府丹台疑有路,碧岩红树饱经秋。

追怀颜谢当年兴,坐听猿吟和四愁。

七言律诗人生感慨写景含蓄咏史怀古

注释

石门洞:位于浙江省青田县,为道教名山,以奇峰、飞瀑、幽洞著称,是著名的风景名胜。

溪壑萦纡:溪流和山谷曲折回环。萦纡,盘旋环绕。

碍去舟:阻碍了行船的去路,形容水路艰险难行。

云深飞瀑自成雨:云雾深处,飞泻的瀑布水花四溅,仿佛自行形成了一场雨。

洞辟双扉:山洞的入口如同两扇打开的门扉,形容石门洞的奇特景观。

紫府丹台:道教传说中的神仙居所。紫府,仙人宫殿;丹台,炼丹之台。此处形容石门洞宛如仙境。

碧岩红树:青翠的岩壁与经霜变红的树木,描绘出深秋山林的斑斓色彩。

颜谢:指南朝宋著名诗人颜延之和谢灵运。二人均以山水诗闻名,且谢灵运曾游历石门洞并留下诗篇。

四愁:指东汉张衡所作的《四愁诗》,诗中抒发了怀才不遇、忧国忧民的愁绪。此处借指诗人心中复杂的愁思。

译文

曲折的溪流与山谷阻碍了行舟,雄奇险峻的石门洞我还不曾游览。云雾深处,飞瀑溅起的水花自成雨幕,那洞开的石门仿佛高悬在山巅之上。洞中景象宛如通往仙家紫府丹台的路径,青碧的岩壁与火红的秋树饱经了风霜。追忆当年颜延之、谢灵运游览此地的雅兴,我静坐聆听猿猴的啼鸣,心中和着那无尽的愁绪

赏析

《游石门洞》是一首描绘浙南名胜、追怀古人的七言律诗。全诗以游踪为线索,移步换景,层层深入地展现了石门洞的奇险与幽深,并借景抒怀,表达了复杂的人生感慨。 首联“溪壑萦纡碍去舟,石门雄峭未曾游”,从赴游途中的艰险写起,以“碍去舟”侧面烘托出地势之险阻,又以“未曾游”点出初探的期待,为后文的游览张本。颔联“云深飞瀑自成雨,洞辟双扉最上头”是近景特写,抓住石门洞最具特色的飞瀑与洞门进行描绘。“自成雨”三字,既写出瀑布水量丰沛、水汽弥漫的动态之美,又赋予其自然造化的灵性;“双扉”的比喻则形象地刻画出洞口的奇特形态,一个“最上头”更显其高峻险要。 颈联“紫府丹台疑有路,碧岩红树饱经秋”转入虚实结合的描写。前句由实景生发联想,将幽深的洞穴比作通往仙境的路径,增添了神秘缥缈的道教色彩;后句则以“碧岩红树”的浓烈色彩对比,勾勒出深秋山林的斑斓画卷,“饱经秋”三字既写自然物候,又暗含岁月沧桑之感。尾联“追怀颜谢当年兴,坐听猿吟和四愁”是全诗情感的升华。诗人由眼前景联想到曾在此留下足迹的南朝诗人颜延之、谢灵运,追慕其山水之兴。然而,坐听凄清的猿啼,心中涌起的却是类似张衡《四愁诗》般的忧思。这里的“愁”,既是个人羁旅漂泊、人生易老的感伤,也可能隐含了对历史兴衰、才士不遇的深沉喟叹,使得整首诗的意境在壮美的自然景观之外,更添一层历史的厚重感情感的复杂性。 在艺术上,此诗对仗工整,写景层次分明,由远及近,由实入虚,最后以怀古收束,结构严谨。语言凝练而富有表现力,如“自成雨”、“饱经秋”等词,既精准又含蕴。全诗融雄奇之景、仙道之思、怀古之情与个人愁绪于一炉,体现了山水诗与抒情言志传统的巧妙结合。

创作背景

石门洞位于浙江省丽水市青田县境内,瓯江之畔,是中国道教名山三十六洞天之一。其地两峰壁立如门,故名“石门”。中有瀑布从近百米高的绝壁泻下,称“石门飞瀑”,蔚为壮观。洞内幽深,传说为道教神仙栖真之所。自魏晋南北朝以来,石门洞便成为文人墨客寻幽访胜、题咏不断的胜地。 其中,最为后世文人追慕的,是南朝宋著名山水诗人谢灵运的游览。谢灵运曾任永嘉(今温州)太守,性好山水,曾深入浙南地区探奇览胜,并创作了大量山水诗篇,开创了中国文学史上的山水诗派。他游览石门洞并留下诗作,使得此地声名远播,成为后世文人心中一个具有文化象征意义的“圣地”。 本诗作者虽已佚名,但从诗中“追怀颜谢”等句来看,他显然是一位熟知文学史、仰慕前贤的文人。他可能在某个深秋时节慕名前往石门洞游览。面对谢灵运等先贤曾歌咏过的奇山异水,他既感受到了自然造化的雄奇与仙境般的神秘,也触发了思古之幽情与个人身世之感。诗歌创作于这样的情境之下,既是纪游写景,也是一次与历史先贤跨越时空的精神对话。