《喜雨呈二兄 其一》宋·刘攽

二兄：指作者的兄长刘敞，字原父，北宋著名学者、经学家。

旱埃氛：指因干旱而扬起的尘土和燥热之气。

河伯：古代神话中的黄河水神，此处泛指河神。

山君：山神。

苗心应免揠：揠，拔。此句化用“揠苗助长”典故，意为禾苗得以自然生长，百姓不必再因焦虑而做出拔苗助长的蠢事。

禾把尚能分：禾把，成捆的禾稻。指雨水充足，庄稼有望丰收，秋后能分到足够的粮食。

殍：饿死的人。

忧勤：忧虑勤劳，指君王为政勤勉，心系百姓。

圣君：圣明的君主，此处指宋神宗。

北风呼啸，带来了急促的甘霖，洗尽了长久干旱带来的尘土与燥热。河神为这秋水猛涨而惊讶，山神也慷慨地借出了雨云。禾苗的根心得以舒展，免去了人们揠苗助长的焦虑；待到秋收，定能分得成捆的稻禾。值此甘霖普降，百姓得以免于饿殍之灾，这全赖圣明君主的忧劳与勤政啊。

《喜雨呈二兄 其一》是北宋诗人刘攽的一首五言律诗，以一场及时雨为切入点，生动描绘了久旱逢甘霖的喜悦，并巧妙地将自然现象与政治颂扬相结合。全诗结构严谨，情感真挚，体现了宋代士大夫关心民瘼的情怀与以诗言志的传统。 首联“北风吹急雨，洗尽旱埃氛”，以“吹”、“洗”两个动词开篇，气势酣畅，直接点出“喜雨”主题，将久旱得雨的畅快感表现得淋漓尽致。颔联“河伯惊秋水，山君借雨云”，运用神话典故和拟人手法，赋予自然神力以人格，想象奇特，既写出了雨势之大、范围之广，又增添了诗歌的浪漫色彩。 颈联“苗心应免揠，禾把尚能分”由景及情，转向对农事的关切。巧妙化用“揠苗助长”的典故，从反面衬托出雨水对农人心理的抚慰，以及对未来丰收的殷切期盼，体现了诗人对民生疾苦的深刻体察。尾联“及此民无殍，忧勤实圣君”，笔锋一转，将这场解民倒悬的喜雨，最终归功于“圣君”的“忧勤”，完成了从自然现象到政治颂扬的升华，符合宋代诗歌含蓄雅正、注重教化的审美倾向。 整首诗语言质朴而凝练，对仗工整，情感由外放的欣喜逐渐内化为深沉的感恩，展现了刘攽作为学者型诗人的扎实功底与儒家济世思想。

此诗创作于北宋时期，具体背景与宋神宗熙宁年间（1068-1077）的一次大旱及随后的降雨有关。刘攽与其兄刘敞皆以博学著称，兄弟间常有诗文唱和。当时北宋面临诸多社会问题，王安石变法正在推行，其中“青苗法”等农业改革措施与天时、收成紧密相关，朝野对气候与农事异常关注。 作为传统士大夫，刘攽虽在政治上与王安石政见有所不同，但忧国忧民的情怀是一致的。这首诗很可能是在某次全国性或地方性旱情缓解后所作，呈给其兄刘敞，既分享天降甘霖的喜悦，也含蓄表达了对时政的看法。诗中“忧勤实圣君”一句，既是对君主勤政的期许与颂扬，也可能暗含了对当政者应体恤民情、顺应天时的劝谏之意。此诗反映了在天人感应思想影响下，宋代文人将自然灾祥与政治得失紧密联系的传统观念。