《淮上乱后寄子都兄五诗 其四》宋·李弥逊

残臈：指腊月的末尾，即岁末。臈，同“腊”。

间道：偏僻的小路。此处指为了躲避战乱而走小路。

悲喜语还吞：悲喜交加，哽咽得说不出话来。

巡檐：在屋檐下徘徊。

惨淡梅花月：梅花和月色都显得凄凉暗淡。

柏叶樽：指柏叶酒，古代风俗，元旦共饮柏叶酒以祝长寿和避邪。樽，酒杯。

禦敌孤城存即墨：用战国时齐国田单坚守即墨，最终以火牛阵大破燕军的典故，比喻在战乱中坚守孤城。

还家聚首似羌村：用杜甫《羌村三首》中描写战乱后归家与亲人团聚的典故，形容劫后余生的家庭团聚。

见几在莒：用春秋时齐桓公曾逃亡到莒国，后返国为君并励精图治的典故。“见几”指洞察事物变化的先兆。“在莒”比喻处于困境。

思深戒：深思并引以为戒。

黄金注自昏：用《庄子·达生》“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙”的典故，比喻用贵重的东西作赌注就会心智昏乱。此处指在危难局势下，要避免因看重身家性命而做出错误判断。

在岁末仓皇之际，沿着偏僻小路奔逃，与你相逢时悲喜交加，哽咽难言。在屋檐下徘徊，只见梅花与月色一片惨淡，共饮那象征长寿的柏叶酒也满是淋漓的愁绪。我们就像田单坚守即墨孤城那样抵御外敌，而如今能回家团聚，又仿佛杜甫诗中描写的羌村景象。要洞察先机，牢记齐桓公在莒国的教训，引以为戒，只怕在危局中，像用黄金下注一样，会因过于看重得失而心智昏聩。

这首诗是李弥逊在“淮上乱后”写给兄长的一组诗中的第四首，深刻反映了战乱给士人家庭带来的创伤与对时局的深沉忧虑。全诗情感真挚沉痛，用典精当，在个人遭遇的书写中寄寓了家国之思。 首联“残臈仓皇间道奔，相逢悲喜语还吞”，以白描手法直接切入乱后重逢的场景。“仓皇”、“间道”点出路途的艰险与内心的惊恐，“悲喜语还吞”则极其传神地刻画出劫后余生、百感交集却又无言以对的复杂情态，具有强烈的现场感和感染力。 颔联“巡檐惨淡梅花月，寿酒淋漓柏叶樽”，转入景物与细节描写。诗人徘徊檐下，本应象征高洁与美好的“梅花月”，在战乱背景下却显得“惨淡”；本为贺岁祈福的“柏叶酒”，饮来也只觉“淋漓”苦涩。这里运用了反衬手法与移情于景的技巧，将内心的惨痛投射于外物，使客观景物都染上了浓重的主观悲情色彩，意境凄清而苍凉。 颈联连用两典，将个人经历提升到历史参照的层面。“禦敌孤城存即墨”以田单守即墨的典故，既暗喻了战乱中城池的坚守，也褒扬了包括诗人在内的抗敌者的气节与功绩。“还家聚首似羌村”则化用杜甫诗境，将自家团聚比作安史之乱后杜甫在羌村的经历，既贴切地表达了乱后团聚的珍贵与辛酸，也巧妙地将个人命运置于宏大历史叙事之中，体现了诗史精神的传承。 尾联“见几在莒思深戒，只恐黄金注自昏”，是全诗思想的升华。诗人并未沉浸于悲喜，而是转向对未来的警醒。“见几在莒”典出齐桓公，提醒要从困境中汲取教训，居安思危。“黄金注自昏”则借用庄子哲理，警示在复杂危殆的时局中，要避免因过分计较个人得失（“黄金”）而丧失清醒的判断力（“昏”）。这体现了诗人作为士大夫的理性思考与忧患意识，使诗歌超越了单纯的感伤，具备了思想的深度。 整首诗结构严谨，从逃难相逢的实景，到借景抒情的渲染，再到以典喻事的提升，最后归于理性的戒惕，情感层层递进，思想逐步深化。语言凝练沉郁，用典贴切自然，充分展现了宋代诗歌重理趣、善用典的特色，是反映两宋之交战乱题材诗歌中的佳作。

此诗创作于两宋之交，具体背景与“淮上之乱”密切相关。北宋末年，金兵大举南侵，于靖康元年（1126年）攻破东京汴梁，次年掳走徽、钦二帝，北宋灭亡，史称“靖康之变”。康王赵构南渡，建立南宋，但局势依然动荡。淮河流域（淮上）地处南北交界，是宋金交战的前线，屡遭兵燹，生灵涂炭，“淮上乱”即指这一时期该地区频繁的战乱。 作者李弥逊（1085-1153），字似之，号筠溪，苏州吴县人。他是北宋徽宗大观三年（1109年）进士，历官校书郎、起居郎等。南宋初年，他力主抗金，反对秦桧的议和政策，因此遭到贬斥，晚年隐居福建连江。这首诗很可能写于南宋初建、局势未稳之时，诗人亲身经历或听闻了淮上地区的战乱，与兄长（子都）在乱后重逢，感慨万千而作此组诗。 诗中“禦敌孤城存即墨”之句，可能暗指当时一些城池军民奋勇抗敌的事迹，也反映了诗人自身的主战立场。而“见几在莒思深戒”则透露出对南宋朝廷的期望与忧虑，希望新政权能吸取北宋灭亡的教训，励精图治，同时也警惕在艰难时世中可能出现的决策失误。这首诗不仅记录了战乱中知识分子的个人遭遇与家庭悲欢，更折射出那个山河破碎时代普遍的社会心理与士大夫的家国情怀。