《饯史开府奉祠归四明 其二》宋·周必大

饯史开府奉祠归四明：为送别史浩（谥号“忠定”，封越王，曾任开府仪同三司）辞官奉祠（宋代官员退休后给予管理道观的闲职）返回故乡四明（今浙江宁波）而作的诗。此为组诗第二首。

衮绣貂蝉：指代高官显贵的服饰。衮绣，绣有龙纹的衮衣，帝王或三公所穿；貂蝉，汉代侍中、中常侍等近臣冠上的装饰，后泛指达官显贵。

侍太清：侍奉皇帝。太清，本指天空，此处代指朝廷或皇帝。

致身将相：官位达到将相的高度。致身，献身出仕，达到某种地位。

三槐：典故，周代宫廷外种三棵槐树，三公朝见天子时面槐而立，后以“三槐”代指三公（最高辅政大臣）之位。

岩瞻峻：像山岩一样崇高，令人仰望。形容地位崇高，声望卓著。

两镇交兵：指史浩曾担任过两个重要军镇的统帅。交兵，此处指掌管军事。

节制荣：拥有指挥军队的荣耀权柄。节制，指挥管辖。

昼锦：典故，“衣锦昼行”的简称，指富贵后回乡炫耀。此处反用其意，指史浩功成身退，荣归故里。

鉴水：即鉴湖，在浙江绍兴，史浩故乡四明附近，代指其家乡。

召棠：典故，西周召公巡行乡邑，在甘棠树下决狱政事，后人爱其树而不忍砍伐。后以“召棠”或“甘棠”称颂官员的惠政和遗爱。

蔽龙城：荫蔽龙城（四明地区的古称或美称），意为恩泽惠及乡里。

闾里新谣咏：民间新编的歌谣。闾里，乡里，民间。

滔滔西峡声：指四明地区西峡山（或水）的流水声，象征其功业和声望如流水般长存不息。

您身着衮衣冠饰貂蝉，侍奉于帝王之侧，以儒生的身份最终官至将相，位极人臣。位列三公，地位如山岩般崇高令人仰望；执掌两镇兵权，节制一方，荣耀无比。您早已功成名就，荣归鉴水之畔的故乡；如今您像召公一样留下惠政，再次让甘棠的恩荫遮蔽龙城。但愿能将乡里百姓新编的颂扬您的歌谣，长久地和那滔滔不绝的西峡流水声一起传唱。

这首诗是南宋名臣周必大为送别同僚兼前辈史浩荣归故里而作的赠别诗，堪称宋代官场酬赠诗的典范之作。全诗以典雅庄重的语言和密集贴切的典故，高度概括并颂扬了史浩一生的功业、品德与声望。首联“衮绣貂蝉侍太清，致身将相极儒生”，从服饰和身份入手，点明其位极人臣的显赫地位，同时强调其“儒生”本色，暗含对其以文臣立武功、兼具文韬武略的赞赏。颔联“三槐正位岩瞻峻，两镇交兵节制荣”，运用“三槐”典故和“岩瞻”比喻，极言其政治地位的崇高；又以“两镇交兵”写其军事才能，对仗工整，气度恢宏。颈联“昼锦蚤传留鉴水，召棠重喜蔽龙城”，巧妙化用“昼锦还乡”和“召公甘棠”两个典故，前者写其早年功成身退的明智，后者颂其惠政遗爱乡里，一“留”一“蔽”，生动体现了其功业与德泽的深远影响。尾联“愿将闾里新谣咏，长和滔滔西峡声”，将民间口碑与自然流水之声相结合，虚实相生，意境开阔，表达了对其功绩流芳百世的美好祝愿。整首诗结构严谨，用典精当，情感真挚而不失雍容，既符合赠别场合的礼仪，又充分展现了史浩作为一代名臣的完整形象，体现了宋代士大夫诗歌崇尚理趣和注重学问的典型风格。

此诗创作于南宋孝宗时期。史浩（1106-1194），字直翁，明州鄞县（今浙江宁波）人，是南宋著名政治家、学者，孝宗朝宰相，封魏国公，卒后追封越王，谥忠定。他力主为岳飞平反，举荐陆游、叶适等人才，对南宋政局有重要影响。晚年以观文殿大学士、开府仪同三司的身份致仕，奉祠归隐故乡四明。周必大（1126-1204），字子充，号平园老叟，亦是南宋名相、文学家，与史浩有同朝为官之谊，且政治理念相近。这首饯行诗正是在史浩荣归故里的背景下写成。当时，史浩历经高宗、孝宗两朝，功勋卓著，且急流勇退，在士林中享有很高声望。他的归隐，是南宋政坛一件盛事，众多同僚赋诗相送。周必大此诗，不仅是对一位功勋老臣的礼赞，也反映了南宋中期士大夫阶层对功成身退理想人生模式的推崇，以及对其所代表的儒将风范与地方惠政的集体认同。诗歌内容紧扣史浩由“侍太清”到归“鉴水”、“蔽龙城”的人生轨迹，具有鲜明的纪实性和时代特色。