《除日立春雪》宋·史浩

除日：农历一年的最后一天，即除夕。

立春：二十四节气之首，标志着春季的开始。

献日春回一日先：指立春节气恰好在除夕前一天到来，春天抢先一步回归。献日，指立春。

勾芒：中国古代神话中的木神、春神，主管树木发芽生长。

试花权：尝试行使让花朵开放的权力，意指春神开始催动万物复苏。

腊雪：腊月（农历十二月）下的雪。

春雪：立春后下的雪。

独占新年与旧年：这场雪横跨了除夕（旧年）和立春（新年伊始），连接了两个年份。

梅绽香唇：梅花绽放，花瓣如香唇。

才半树：形容梅花刚刚开放，尚未满树繁花。

柳苏睡眼：柳树苏醒，初生的柳芽细长如惺忪的睡眼。

待三眠：等待“三眠柳”的典故。传说柳树一日三眠三起，此处指柳枝尚未完全舒展。

东皇：即东皇太一，楚地神话中的春神或天帝，此处指司春之神。

次第开桃李：按顺序让桃花、李花开放。

涧雪边：山涧边尚未融化的积雪。

立春在除夕前一日抢先回归人间，春神勾芒在清晨便开始尝试催放百花。要看那腊月的雪与立春的雪连成一片，这场雪独占了新旧两年的时光。梅花刚刚绽放，香气如唇，才开了半树；柳树刚刚苏醒，嫩芽如惺忪睡眼，等待着完全舒展。司春之神将依次让桃李盛开，可又有谁会去顾念那山涧边耐寒的松树与未化的积雪呢？

《除日立春雪》是南宋史浩的一首七言律诗，以细腻的笔触描绘了除夕与立春相逢之际的独特雪景，展现了冬春交替、新旧更迭的微妙时令之美。全诗构思精巧，时空交织，将“腊雪”与“春雪”、“旧年”与“新年”并置，突显了这场雪的过渡性与特殊性。 首联“献日春回一日先，勾芒清晓试花权”，点明立春先于除夕到来的特殊天时，并引入春神勾芒的意象，赋予自然现象以神话色彩，拟人化地写出了春意萌动的生机。颔联“要看腊雪连春雪，独占新年与旧年”是全诗警策之句，不仅巧妙点题“除日立春雪”，更以“连”与“独占”二字，将雪的物理存在升华为连接时光的诗意象征，意境开阔，富含哲理。 颈联转写具体物象，“梅绽香唇”、“柳苏睡眼”，对仗工整，比喻新颖贴切。“才半树”、“待三眠”精准捕捉了早春万物初醒、欲放还收的含蓄状态，体现了诗人观察入微的艺术功力。尾联“东皇次第开桃李，谁顾寒松涧雪边”笔锋一转，在描绘桃李即将绚烂的春景时，忽然提及被遗忘的“寒松涧雪”。这一对比与设问，不仅丰富了画面的层次感，更隐隐寄托了一种对喧闹中坚守者的关注，或是对繁华易逝、孤贞长存的思考，使诗歌在写景之余，平添一份深沉韵味。 整首诗语言清丽，意象鲜明，节令感极强，充分展现了宋代文人诗理趣与情趣相结合的特点，是咏叹岁时节序的佳作。

此诗创作于南宋时期，作者史浩（1106-1194）是宋高宗、孝宗两朝的重要文臣，官至右丞相，封魏国公，是著名的政治家、文学家。史浩学识渊博，诗文俱佳，其作品多具台阁气象，但也常有关注自然与生活的清新之作。 “除日立春”是一种较为特殊的天文历法现象，即立春节气与农历除夕在同一天或相邻。这种巧合在古人看来颇具意味，常引发诗人对时光流转、新旧交替的感慨。史浩此诗正是捕捉到除夕前一日立春且恰逢降雪这一独特情境，将节令、气候、物候融为一体进行吟咏。 创作此诗时，史浩可能正处于仕途相对平稳或退居闲暇之时，有充裕的心境去细致观察和品味自然界的细微变化。诗中既流露出对新春生机盎然的喜悦与期待（如写勾芒、梅柳、桃李），又在尾联流露出对“寒松涧雪”这类清冷孤高意象的顾念，或许暗含了作者在宦海沉浮中对某种品格或境遇的复杂心绪。此诗收录于史浩的文集《鄮峰真隐漫录》中，是其节令诗的代表作之一。