《追和下若大雄寺汪内相陈朝桧诗》宋·佚名

追和：依照他人诗作的题材、体裁或韵脚进行唱和。

下若大雄寺：古寺名，位于今浙江省湖州市德清县下渚湖一带。

汪内相：指汪藻，南宋初年大臣、文学家，曾任翰林学士，故称“内相”。

陈朝桧：指南朝陈朝时期种植的桧树。桧，一种常绿乔木。

斮骨刳心：形容桧树历经风霜、主干中空的状态。斮，砍；刳，剖开。

盘根厚地：树根深扎于大地，形容根基稳固。

八千椿木：《庄子·逍遥游》载：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”喻长寿。

十五尧蓂：传说尧时的一种瑞草，每月初一至十五日，每日生一荚，十六日后每日落一荚，用以纪日。此处借指岁月漫长。

辱井：指陈朝景阳宫内的景阳井，又称胭脂井。隋军攻破建康（今南京）时，陈后主与宠妃张丽华、孔贵嫔躲入此井，后被俘，故称“辱井”。

琼枝：玉树之枝，常比喻美好的人物或事物，此处或指陈朝昔日的繁华。

盗春权：独占春色。此处指陈朝桧树已无法再焕发昔日的生机。

六朝：指先后建都于建康（今南京）的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。

阅世：经历世事变迁。

叹逝川：感叹时光如流水般逝去。语出《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

这棵桧树主干中空，仿佛被斮骨刳心，却依然气节凛然；它的根须深扎于厚土之中，年岁愈老，风骨愈坚。它的寿命应与那八千岁的大椿树相当，连尧时的瑞草也无法记录它经历的漫长岁月。那象征国耻的景阳井已然荒芜，令人为覆灭的故国感伤；这玉树琼枝般的古桧，也再不能独占春日的生机与权柄。六朝繁华早已化为陈迹，只空余下这棵古树；目睹它，真让人生出时光如流水、世事无常的深沉慨叹。

这是一首典型的咏物怀古诗，借咏陈朝遗存的古桧树，抒发了深沉的历史兴亡之感与人生无常之叹。全诗艺术手法高超，情感沉郁顿挫。首联“斮骨刳心操凛然，盘根厚地老逾坚”，以拟人化的笔法，赋予古桧以坚贞不屈的人格精神。“斮骨刳心”的惨烈与“操凛然”的刚正形成强烈对比，突出了其历经磨难而风骨犹存的形象，奠定了全诗沉郁悲壮的基调。颔联运用神话典故，以“八千椿木”、“十五尧蓂”极言古树寿命之长，将其置于一个超越凡人纪年的宏大时空背景中，为下文的历史沧桑感做了铺垫。颈联笔锋一转，由树及史。“辱井已荒”直指陈朝灭亡的屈辱时刻，是怀古伤今的典型意象；“琼枝无复盗春权”则暗喻繁华消歇、生机不再，充满了今昔对比的凄凉。尾联“六朝陈迹空馀此，阅世真成叹逝川”，将古桧升华为六朝历史的唯一见证者，点明全诗主旨。一个“空”字，道尽了所有功业与繁华的虚幻；而“叹逝川”则化用孔子名言，将个人的感慨上升为对时间永恒与生命有限的哲学思考，使诗的意境更为深邃。整首诗托物言志，借古讽今，语言凝练，用典精当，在有限的篇幅内融入了丰富的历史内涵与深沉的生命意识，体现了宋代咏史诗重理趣、尚沉思的典型风格。

此诗为追和之作，原唱作者为南宋初年的汪藻。汪藻曾作诗咏叹下若大雄寺中一棵相传植于南朝陈代的古桧树。这棵古树作为六朝兴亡的历史见证，触发了文人墨客的无限感慨。南宋时期，偏安一隅的政局与北方强敌环伺的处境，使得士大夫阶层对历史上的王朝更迭、国破家亡格外敏感。陈朝作为最后一个建都南京的南方政权，其因荒淫失政而迅速覆灭的历史，对于南宋君臣而言，无疑是一面沉重的历史镜子。诗人追和汪藻之诗，表面是咏物怀古，实则是借陈朝旧事，抒发对南宋国势的隐忧与对时光流逝、功业难成的慨叹。诗中“辱井已荒伤故国”等句，充满了伤时感事的情绪，与南宋许多咏史作品的基调一脉相承。通过一株古树，连接起历史与现实，个人感怀与家国命运，这正是此诗创作的时代心理背景。