《夜宿护国寺》宋·刘克庄

积雨：连绵不断的雨。

长涂：长途，漫长的道路。

淖：泥泞。

禅房：僧人的居室，也泛指寺院中的房舍。

枕书：以书为枕，形容卧读或闲适。

松风：松林间的风声。

梅雨：指初夏时节长江中下游地区持续的阴雨天气，因正值梅子成熟，故称。

谢公屐：南朝宋诗人谢灵运特制的登山木屐，底有活动齿，上山去前齿，下山去后齿。此处借指登山。

仲举舆：东汉陈蕃，字仲举，为豫章太守时，不接宾客，唯徐孺子来，特设一榻，去则悬之。后以“陈蕃榻”或“仲举舆”指礼贤下士或高士所乘之车。此处反用其意，指不适合乘车。

前山：眼前的山峦。

细数：仔细点数，此处指悠闲地观赏、辨识。

犀渠：古代用犀牛皮制成的盾牌，亦借指士兵或战事。

连绵的雨水让漫长的道路变得泥泞不堪，我在这寺院的禅房里，闲适地枕着书卷而卧。松林间的清风吹来，令人耳目一新，清醒无比；而江南的梅雨湿气，却悄悄沾上了我的衣襟。本想学谢灵运登山览胜，却因路滑而误穿了木屐；此地清幽，又岂适合乘坐陈蕃那样的车舆前来呢？我且悠闲地细数着眼前的山峦，心中不禁疑惑：这宁静的山间，为何会传来兵戈的声响？

《夜宿护国寺》是南宋诗人刘克庄的一首五言律诗，通过夜宿山寺的所见所感，巧妙地融合了闲适之趣与家国之忧，展现了诗人复杂的心境。首联以“积雨长涂淖”起笔，点明旅途的艰辛与天气的恶劣，反衬出“禅房卧枕书”的安宁与闲适，一外一内，形成鲜明对比。颔联“松风醒耳目，梅雨上衣裾”对仗工整，从听觉与触觉两个角度细腻描摹山寺环境：“松风”带来精神的清爽，而“梅雨”则带来身体的微凉，一正一反，既写出了山居的真实感受，也暗含了外界环境对内心的侵扰。颈联连用“谢公屐”与“仲举舆”两个典故，以自嘲的口吻表明自己既非恣意山水的隐逸高士，也非受人礼遇的贤达，处境略显尴尬，流露出一种仕途失意后的疏离感。尾联是全诗情感的转折与升华，“前山聊细数”承续了表面的闲情，但“何事拥犀渠”一句陡然发问，将思绪从个人闲适拉回残酷现实。“犀渠”这一军事意象的突然闯入，打破了山寺的宁静，含蓄而深刻地表达了诗人对当时南宋边境不宁、战事频仍的深深忧虑。全诗语言凝练，意境由幽静渐转深沉，在写景叙事中自然寄托感慨，体现了刘克庄诗歌既关注现实又不失含蓄蕴藉的艺术特色。

此诗创作于南宋中后期。刘克庄一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗数朝，其时南宋国力日衰，外部面临金、蒙（元）的持续威胁，内部党争不断，国势岌岌可危。刘克庄本人仕途坎坷，因直言敢谏屡遭贬斥，其诗歌创作也日益转向对社会现实的关注和深沉的家国之思。诗题中的“护国寺”，其名本身就带有祈求国家安宁的意味。诗人夜宿于此，本为寻求一方清净，但山间的宁静也无法完全隔绝他对时局的焦虑。“何事拥犀渠”的疑问，绝非空穴来风，正是那个动荡时代在诗人心灵上的投射。此诗可能作于他某次旅途或外任期间，在远离朝堂的山水之间，个人的闲适与对国事的忧心形成了强烈的张力，最终凝结成这首意境深远的作品，反映了南宋末年爱国士人普遍存在的矛盾与苦闷心境。