《陈丞相诞日 其五》宋·李洪

衮绣：指绣有龙纹的衮衣，古代三公或宰相等高官的礼服，此处代指陈丞相的显赫地位。

于蕃：即“于藩”，指镇守一方，作为国家的屏障。蕃，通“藩”。

九仙：原指九类仙人，此处比喻朝廷中的贤能重臣，或指陈丞相位列中枢，地位尊崇。

森戟：形容戟戈林立，仪仗威严。戟是古代兵器，也用作仪仗。

霭非烟：祥瑞的云气。非烟，指庆云，五色祥云。

吉甫倾申伯：用西周尹吉甫作诗赞美申伯的典故。吉甫，即尹吉甫，周宣王时贤臣；申伯，周宣王的舅父，受封于谢。此处以吉甫比作者，以申伯比陈丞相，表达赞美与祝愿。

东坡寿乐全：指苏轼（号东坡居士）为张方平（谥号“乐全”）祝寿之事。苏轼曾作《乐全先生生日以铁柱杖为寿》等诗。此处表示要效仿苏轼，为德高望重的陈丞相祝寿。

铜狄：即铜人，传说为汉武帝所铸仙人承露盘下的铜人。后用以比喻长寿或历史久远。

摩挲五百岁：抚摸铜人五百年，意指长寿。摩挲，用手抚摸。

蟠桃：神话中的仙桃，三千年一开花，三千年一结果，食之可长生不老。

花实一千年：指蟠桃开花结果需千年，极言其珍贵与长寿寓意。

蚤窥东阁：早早地就有机会在宰相的东阁中见识。蚤，通“早”。东阁，汉代公孙弘为丞相时，开东阁以延贤士，后泛指宰相招贤、接待宾客的地方。

观奇士：见识杰出的人才。此处是恭维陈丞相门下多贤士，也暗指自己曾受赏识。

陶镕：陶冶熔铸，比喻培养、造就人才。

您身着绣龙衮衣，作为国家柱石镇守一方，位列中枢贤臣之中；府邸仪仗威严，香雾缭绕，祥云霭霭。我愿像尹吉甫赞美申伯那样，为您献上颂歌；也希望能继承苏东坡为张乐全祝寿的雅事，为您庆贺生辰。愿您像被抚摸五百年的铜人那样长寿，又如那开花结果需千年的蟠桃般福寿绵长。我曾有幸早早地在您的东阁中见识过众多英才，如今能再次得到您的栽培与造就，这难道只是偶然吗？

这是一首典型的宋代贺寿诗，为当朝丞相陈俊卿（或陈康伯，具体所指有争议）的诞辰而作。全诗以用典精切、对仗工整和颂扬得体为主要艺术特色。首联“衮绣于蕃镇九仙，香凝森戟霭非烟”，从服饰、地位、仪仗、气象等多个维度，铺陈出寿星陈丞相位极人臣的显赫与威严，画面感强，奠定了全诗庄重华美的基调。颔联“愿同吉甫倾申伯，请继东坡寿乐全”，连用两个历史典故，将寿星比作西周贤侯申伯和宋代名臣张方平，将自己比作作颂的尹吉甫和祝寿的苏轼，既表达了崇高的敬意，又巧妙地将祝寿行为置于悠久的文化传统之中，显得典雅厚重。颈联“铜狄摩挲五百岁，蟠桃花实一千年”，运用神话意象“铜狄”与“蟠桃”，以夸张的笔法祝愿丞相长寿千年，想象瑰丽，寓意吉祥，是贺寿诗常见的表达方式，但因其对仗精工而显得不俗。尾联“蚤窥东阁观奇士，再入陶镕岂偶然”，笔锋一转，由颂寿转为感恩。诗人回忆早年曾受丞相提携（“蚤窥东阁”），如今再次蒙受栽培（“再入陶镕”），将个人的际遇与对丞相德政的赞颂结合起来，使颂扬落到了实处，避免了空泛的阿谀，体现了酬赠诗中情感表达的真挚与技巧。整首诗结构严谨，从外在尊荣写到内在德望，从普遍祝颂写到个人感念，层层递进，展现了作者深厚的学养和高超的诗歌技艺。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，是诗人李洪为当朝丞相（可能是陈俊卿或陈康伯）祝寿的系列作品《陈丞相诞日》中的第五首。南宋虽偏安一隅，但文官政治发达，士大夫文化兴盛，为高级官员贺寿的酬唱诗作十分流行。这类作品不仅是社交礼仪的体现，也往往承载着对国事、对政治人物的期许。李洪本人生活在南宋中期，其生平记载不多，但从诗中“蚤窥东阁”、“再入陶镕”等句来看，他应与这位陈丞相有门生故吏或幕僚属官之谊，曾受其赏识与提拔。诗歌创作于丞相的诞辰宴会或相关庆典场合，属于典型的应酬文学。诗中大量运用《诗经》颂体、汉代东阁招贤、宋代文坛佳话等典故，反映了南宋士大夫阶层崇尚学问、讲究出处、注重文化传承的普遍风气。同时，对“铜狄”、“蟠桃”等仙道意象的运用，也体现了宋代祝寿文化中融合儒家事功与道家长生愿望的特点。这首诗为我们了解南宋官场文化、士人交往以及贺寿诗的写作范式提供了生动的样本。