《寿老饷笋》宋·刘克庄

寿老：指一位年高德劭的僧人，具体所指不详，或为作者友人。

饷笋：赠送竹笋。饷，馈赠。

陋巷晨炊乐一箪：化用《论语·雍也》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故，表达安贫乐道之意。箪，古代盛饭的圆形竹器。

慕膻逐臭：比喻追逐名利、贪图富贵。膻，羊臊气。

香积伊蒲馔：指僧人的素食。香积，佛寺的香积厨，即僧厨。伊蒲馔，即斋食，素食。

栏干苜蓿盘：形容生活清苦。唐代薛令之任东宫侍读时，生活清贫，作诗自嘲：“盘中何所有？苜蓿长阑干。”后以“苜蓿盘”指代小官或塾师的清苦生活。栏干，同“阑干”，纵横散乱的样子。

禅老：对老僧的尊称。

竹萌：竹笋的别称。

净供：洁净的供品，指素食。

菜把：一把蔬菜，指简单的菜蔬。

诮园官：嘲笑管理园圃的官吏（供给的蔬菜不佳）。诮，讥讽。

玉版：竹笋的雅称。宋代僧人惠洪《冷斋夜话》载，苏轼尝邀刘器之同参玉版和尚，至则烧笋而食，器之觉笋味殊佳，问此何名，东坡曰：“此名玉版。此老善说法，要令君得禅悦之味。”

宗风：指佛教禅宗各派的独特风格和宗旨。此处借指参禅悟道的真谛。

丛林：指佛教寺院。

一击看：禅宗用语，指禅师通过棒喝等方式启发弟子顿悟。此处指无需通过激烈的机锋棒喝，从日常饮食（食笋）中即可参悟禅理。

在简陋的巷子里，清晨用一竹篮饭食也感到快乐，追慕腥膻、追逐腐臭的两种俗世之乐我都深知其难。我自愿享用这僧厨的清净斋饭，又怎会去感叹那清苦如苜蓿纵横的盘餐？老禅师馈赠的竹笋，正可作洁净的供养；诗人得到一把菜蔬，足以讥笑那园官供给的菲薄。欣喜的是，参悟‘玉版’禅意的宗风犹在，何须等待在寺院中经受那当头棒喝才能得见真谛呢？

《寿老饷笋》是南宋诗人刘克庄的一首富含禅理机趣的七言律诗。全诗围绕友人（寿老）馈赠竹笋这一日常小事，巧妙融合了安贫乐道的人生哲学与即物悟道的禅宗思想，展现了作者超脱世俗、追求精神自在的高洁志趣。 首联以颜回之乐自况，开宗明义地表明了自己甘于清贫、远离“慕膻逐臭”名利场的态度，奠定了全诗淡泊超然的基调。颔联进一步深化此意，“自甘”与“宁叹”形成鲜明对比，将僧斋之素与官俸之薄都视为可欣然接受的生活，体现了随遇而安的豁达。 颈联转入正题，点明“饷笋”之事。“禅老”与“诗人”对举，“竹萌”与“菜把”相应，将普通的馈赠提升到“净供”与悟道之资的高度，寻常物事顿生禅悦之味。尾联是全诗的点睛之笔，也是用典的妙处所在。作者巧妙化用苏轼“玉版禅师”的典故，将食笋这一行为直接与参禅悟道联系起来，提出了一个深刻的见解：禅宗的真如妙理（宗风）就蕴含在日常生活的点滴之中（如食笋），不必非要在庄严的丛林道场、通过激烈的机锋棒喝（一击）才能领悟。这体现了禅宗“平常心是道”、“佛法在世间”的核心思想。 全诗语言凝练，用典贴切而不晦涩，从生活琐事生发出深邃的哲理思考，在平淡的叙述中蕴含着机锋与智慧，是宋代“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”特点的体现，也展现了宋诗理想化的审美倾向。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄晚年。刘克庄一生宦海沉浮，屡遭贬谪，晚年对政治感到失望，思想逐渐转向佛老，追求内心的宁静与超脱。他与僧道交往密切，诗中常流露出淡泊名利、向往隐逸的情怀。 “寿老”应是一位与作者交好的高僧。以笋相赠，本是僧俗之间寻常的礼节往来，但在刘克庄笔下，却成为阐发人生哲理与禅宗思想的契机。南宋时期，禅宗尤为盛行，士大夫参禅学佛成为风气，禅宗的思维方式深刻影响了文学创作，形成了“诗禅合一”的潮流。此诗正是这一时代文化背景下的产物。 诗中提到的“玉版”典故，源自北宋文豪苏轼，他是沟通士大夫文化与禅宗思想的代表人物。刘克庄借用此典，既是对前辈风雅的追慕，也表明了自己在精神上对苏轼那种通达、幽默、于日常生活中体悟大道的人生态度的认同。通过这首酬答诗，刘克庄既答谢了友人的馈赠，更申明了自己晚年安于清贫、乐于禅悦的生活态度与精神归宿。