《次韵曾仲躬初入雁荡》宋·范成大

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

曾仲躬：即曾逮，字仲躬，南宋官员、学者，曾几之子，与范成大、陆游等有交往。

雁荡：指雁荡山，位于今浙江温州，以山水奇秀闻名，素有“海上名山、寰中绝胜”之誉。

阡陌：田间小路，南北为阡，东西为陌。此处泛指田野、乡间。

承明：汉代宫殿名，承明庐是侍臣值宿所居之处，后用以代指朝廷或官署。

天语：皇帝的诏谕、旨意。

康乐：指南朝宋著名山水诗人谢灵运，袭封康乐公，世称谢康乐，其诗开山水诗一派。

右军：指东晋书法家王羲之，官至右军将军，世称王右军，有“书圣”之誉。

西岑：雁荡山西部的山峰。岑，小而高的山。

孤屿：指雁荡山中的孤峰或岛屿，如中折瀑附近的独秀峰等景观。

萱堂：指母亲的居室，亦代指母亲。典出《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”谖草即萱草，古人认为可使人忘忧。

扁榜：匾额。扁，通“匾”。

仁寿：匾额名，寓意仁德而长寿，常用于祝福长辈。

雁序：大雁飞行时整齐的行列，比喻兄弟或同僚的次序，也指兄弟。

娱亲：使父母欢悦。

使君：汉代对刺史的尊称，后亦用以尊称州郡长官。此处指曾仲躬。

田间小路上早已布满了早春的气息，在朝堂之上也曾亲耳聆听过皇帝的谕旨。你的诗情本就高迈，足以超越谢灵运；书法精妙，又何须刻意效法王羲之？雪后初晴，雁荡西边的山峰竞相展现秀色；潮水涌来，江中的孤屿在浪涛中若隐若现。你为母亲居室题写了“仁寿”的匾额，兄弟和睦、侍奉双亲的天伦之乐，真令人羡慕你这贤能的使君。

这是南宋诗人范成大写给友人曾仲躬的一首次韵酬答诗。全诗以酬赠寄意为基调，巧妙地将对友人才华的赞美、对雁荡山水的描绘以及对友人孝亲之德的称颂融为一体，展现了宋代士大夫诗书传家、孝悌为本的精神风貌与生活情趣。 首联“阡陌经行早布春，承明天语耳亲闻”，从空间与经历两个维度勾勒曾仲躬的形象：既能深入民间体察春意，又曾身处庙堂聆听圣训，暗示其兼具经世致用的才干与亲近自然的雅趣。颔联“诗情本自凌康乐，墨妙何劳法右军”，以极高的评价赞美友人的文学与艺术造诣。将曾仲躬的诗情与山水诗鼻祖谢灵运相比，且言“凌”（超越），足见推崇；称其书法精妙到无需刻意模仿书圣王羲之，更是极高的赞誉，运用了典故衬托的手法。 颈联“雪后西岑山竞秀，潮来孤屿浪中分”，笔锋转向对雁荡山具体景色的描绘。上句写静景，雪后群山竞秀，清丽明净；下句写动景，潮涌孤屿中分，气势雄浑。一静一动，一秀一雄，抓住了雁荡山水的神韵，体现了诗人状物精工的写景功力，也为全诗增添了清旷的意境。尾联“萱堂扁榜名仁寿，雁序娱亲羡使君”，由景及人，由才及德，落脚于对友人孝亲美德的称羡。“萱堂”点明母亲，“雁序”喻指兄弟和睦，“娱亲”直陈孝行，“仁寿”既是匾额名，也蕴含了对长辈的祝福。这一联将仕宦生涯与家庭伦理完美结合，体现了儒家“修身齐家”的理想，使得对友人的赞美更为丰满、立体。 整首诗结构严谨，从才情到景致，再到品德，层层递进；语言典雅凝练，用典贴切自然；情感真挚而不浮夸，在酬唱之中寄托了诗人对友人品格与生活的由衷赞赏，是宋代文人酬唱诗中颇具代表性的一首佳作。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，当在范成大与曾仲躬交往期间。曾仲躬（曾逮）是南宋名臣曾几之子，出身书香官宦世家，本人也颇有文名。范成大是南宋中兴四大诗人之一，仕途显达，官至参知政事（副宰相），晚年退居石湖。两人同为南宋中期士大夫阶层的代表人物，既有政治上的交集，也有文学上的唱和。 雁荡山在宋代已成为文人墨客向往的游览胜地，沈括在《梦溪笔谈》中已有记载。曾仲躬初入雁荡，或有任职、游览之由，并作诗纪行。范成大此次韵之作，既是对友人原唱的回应，也借机表达了对友人才华与品德的欣赏。南宋时期，士大夫文化高度发达，诗歌酬唱是文人之间交流情感、切磋技艺的重要方式。这类作品往往兼具社交功能与艺术价值，在赞美对方时，常将其才情与历史上的文化巨人（如谢灵运、王羲之）相比，并强调其孝悌忠信的儒家道德，反映了当时社会的主流价值观。此诗正是在这样的文化背景下产生的，它不仅是个人友谊的见证，也是观察南宋士大夫精神世界与生活状态的一个窗口。