《次韵秋日遣兴》宋·李纲

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

遣兴：抒发情怀，排遣意兴。

西风暑退：西风起，暑热消退，指秋天来临。

倦客：疲惫的旅人，此处是诗人自指，暗含宦海浮沉、漂泊无定之意。

沧海头：指遥远的海边或天涯海角，喻指远离政治中心的贬谪之地。

用舍行藏：语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”指被任用就出仕，不被任用就退隐。

山林钟鼎：山林，指隐居生活；钟鼎，指钟鸣鼎食的富贵显达生活。二者代指隐逸与仕途两种人生选择。

汗青：古代在竹简上书写，先用火烤竹简令其出汗（去水分），便于书写且防虫蛀，后借指史册。

三馀：指冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。泛指闲暇时间，典出《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。

养素：涵养素志，保持淳朴的本性。

一溉收：一次灌溉的收获，比喻微小的努力或修养的成效。

鹏鴳：鹏，传说中的大鸟，典出《庄子·逍遥游》；鴳，即斥鴳（鹌鹑一类的小鸟）。庄子寓言中，鹏鸟高飞九万里，斥鴳嘲笑其多此一举。此处指志向、能力大小不同的两种人。

天壤：天地之间。

八极：八方极远之地。

神游：精神或梦魂往游。

西风吹来，暑热消退，令人欣喜这清朗的秋天；我这疲惫的旅人，却漂流在遥远的天涯海角。出仕与退隐，我深知自有天命安排；无论是归隐山林还是位列朝堂，又岂是人力所能强求？在史册上随意记载些利用闲暇读书的乐趣，涵养素心又怎会忘记点滴修养带来的收获。大鹏与小鸟在天地间各有各的逍遥自在，又何须劳神费力去赋写那神游八极的篇章呢？

《次韵秋日遣兴》是南宋名臣李纲的一首抒怀言志之作，充分展现了其身处逆境时超然豁达的人生态度和深厚的儒学修养。全诗以秋日感兴为引，实则抒发了对自身政治遭遇的深刻反思与精神超越。首联以“西风暑退”的自然景象起兴，点明时令，但“倦客漂流”四字立刻将个人身世之悲融入其中，形成情景交融的艺术效果。颔联化用《论语》经典，直抒胸臆，表明自己对“用舍行藏”的达观认识，将个人进退归之于“命”，显示出对仕途得失的淡泊与对天命的敬畏，体现了儒家“穷则独善其身”的思想境界。颈联进一步深化此意，“汗青漫志”与“养素宁忘”对仗工稳，表达了在史册留名与个人修养之间的价值取向，诗人更看重的是内在精神的充实与“三馀之乐”，而非外在的功业虚名。尾联巧妙借用《庄子·逍遥游》中“鹏鴳之辩”的典故，以“逍遥天壤内”统合二者，认为无论志向大小、境遇高低，只要内心自得，便同享逍遥之乐，无需刻意追求精神的远游。这一结尾既是对庄子齐物思想的吸收，更是诗人自我宽慰与精神解脱的宣言。全诗语言凝练，用典贴切，情感深沉而节制，在秋日的萧瑟中透露出一种理性之光与内在的坚韧，是宋代士大夫将儒家济世情怀与道家超脱智慧融会贯通的典型诗作。

此诗创作于李纲晚年遭贬谪时期。李纲是两宋之际著名的抗金领袖，靖康年间曾力主坚守开封，组织东京保卫战，后因主战而屡遭排挤。南宋建立后，他虽一度被宋高宗任命为宰相，但仅七十五天即被罢免，此后多次被贬，流徙于偏远之地。这首诗正是他在政治失意、远离朝廷中心时所作。诗中“倦客漂流沧海头”正是其贬谪生涯的真实写照。面对巨大的政治挫折与人生落差，李纲并未沉溺于悲愤，而是转向对儒家处世哲学与道家逍遥精神的深入思考，试图在精神层面寻求平衡与超越。“用舍行藏知有命”既是对个人命运的无奈接受，也是对政治现实的清醒认知。宋代士大夫普遍具有较高的文化修养与内省精神，在遭遇政治打击时，往往通过诗文来安顿心灵、表达志节。李纲此诗正是在这样的时代背景与个人境遇下，将秋日感怀升华为对人生出处、命运天道的深刻哲思，展现了其作为政治家的胸襟与作为诗人的才情。