《次韵王龟龄贡院》宋·周必大

次韵：又称步韵，即按照原诗的韵脚及其次序来和诗，是和诗中要求最严格的一种。

王龟龄：即王十朋，字龟龄，南宋著名政治家、诗人，与周必大同时代，且交好。

贡院：科举时代举行乡试、会试的场所。此诗应作于贡院考试期间或之后。

浩渺春波暖白蘋：描绘贡院外春日水波浩渺、白蘋（一种水草）生长的景象，暗喻人才济济，生机盎然。

广厦旅楹：高大的房屋和众多的柱子，形容贡院建筑的宏伟。旅，众多。

佩衿：语出《诗经·郑风·子衿》“青青子衿”、“青青子佩”，代指学子、士人。

歌游阙：歌唱游乐的缺失。阙，同“缺”。指学子们专心备考，无暇游乐。

糟粕空惭老斲轮：化用《庄子·天道》中“轮扁斲轮”的典故，轮扁认为古人之书乃“古人之糟粕”。此处作者自谦，认为自己传授的知识如同糟粕，面对真正的人才（如王十朋）感到惭愧。斲（zhuó），砍削。

缊袍人立鹄：穿着破旧棉袍的贫寒士子，像天鹅一样伸长脖子站立等待。缊（yùn）袍，以乱麻为絮的袍子，指贫者之衣。立鹄，形容翘首企盼的样子。

榜间淡墨笔如神：指阅卷官用淡墨批阅考卷，笔力如有神助。宋代科举为防考官辨识笔迹，常令书吏用朱笔誊录，考官用墨笔批阅，此处“淡墨”即指此。

使君：汉代对刺史的尊称，后亦用以尊称州郡长官。此处指王十朋，他曾任地方官。

道德魁天下：道德文章为天下第一。魁，为首、第一。

膏馥分沾：比喻分享到王十朋道德文章的余泽和芬芳。膏馥，油脂与香气，喻指美好的思想、文采。

澡身：洗涤身心，喻指受到教化而变得高洁。

春日的水波浩渺，温暖了水中的白蘋，溪流边宏伟的贡院楼宇柱楹崭新。学子们不再歌唱游乐，专心致志；我传授的浅薄知识，面对您这样的大家，真如糟粕般令人惭愧。门外穿着破旧棉袍的贫寒士子，像天鹅般翘首企盼；考榜之间，考官批阅的淡墨笔迹如有神助。王使君您的道德文章堪称天下魁首，我们这些后学能分享到您思想的芬芳，身心都得到了洗涤与升华。

这首《次韵王龟龄贡院》是南宋名臣周必大酬和友人王十朋（龟龄）的七言律诗。全诗围绕贡院这一科举核心场景展开，既描绘了考场外的景象与士子心态，又表达了对王十朋道德文章的由衷敬仰，展现了南宋士大夫之间以文会友、相互砥砺的风气。 首联“浩渺春波暖白蘋，溪头广厦旅楹新”，以春日生机盎然的自然景象与宏伟崭新的人造建筑对举，既点明时令地点，又暗喻人才选拔的盛事如春潮涌动，国家栋梁将由此诞生，意境开阔，起笔不凡。颔联转入对士子与自身状态的描写。“佩衿无复歌游阙”生动刻画了学子们为求功名而摒弃娱乐、专心备考的群像；“糟粕空惭老斲轮”则巧妙化用《庄子》典故，以自谦之词反衬王十朋学问精深，谦逊中见真诚，用典贴切自然。 颈联“门外缊袍人立鹄，榜间淡墨笔如神”是诗中极具画面感的佳句。前句以“缊袍”指代寒士，“立鹄”的比喻形象传达出他们紧张期盼的神情，体现了科举制度下士人命运的缩影；后句则从考官视角，以“淡墨笔如神”赞颂选拔工作的庄严与识才的慧眼。这一联一外一内，一考生一考官，构成了完整的科举场景叙事，对仗工整，内涵丰富。尾联“使君道德魁天下，膏馥分沾尽澡身”直接点明酬和对象，将赞誉推向高潮。“道德魁天下”是对王十朋人品与文才的至高评价，“膏馥分沾”则表达了作者及众士子能受其熏陶的荣幸与感恩之情，收束全诗，情真意切。 整首诗结构严谨，由景及人，由事及情，层层递进。语言典雅凝练，用典精当，对仗工稳，体现了宋代“以学问为诗”的创作倾向。它不仅是一首酬唱之作，更是一幅生动的南宋科举文化图景，具有重要的文学与历史认识价值。

此诗创作于南宋时期，具体年份待考，但应在周必大与王十朋同在朝为官或交往密切之时。王十朋（1112-1171），字龟龄，是南宋初年著名的主战派大臣、学者和诗人，以刚直敢言、文学造诣深厚著称，高宗时状元及第。周必大（1126-1204），字子充，亦是南宋中期重要的政治家、文学家和学者，官至左丞相，封益国公。二人同朝为官，政治理念相近（均主张抗金、整顿吏治），且文学上相互欣赏，多有唱和。 “次韵”表明此诗是严格遵循王十朋原诗韵脚所作的和诗，属于文人间高层次的文学交流。诗题中的“贡院”指明了唱和事件的背景——很可能是在某次科举考试（如省试、殿试）期间或放榜之后。南宋科举制度承袭北宋并更为完善，是士人进入仕途的主要途径，贡院因此成为国家抡才大典的核心场所，也自然成为文人诗歌创作的重要题材。周必大此诗，既是对友人原作的回应，也是借贡院之题，抒发对人才选拔的见解、对寒门士子的同情，以及对像王十朋这样德才兼备的士大夫典范的推崇。它反映了南宋士林重视道德文章、崇尚相互砥砺的风气，以及科举制度在社会文化中的中心地位。