《用前韵简日华》宋·陈藻

用前韵：指沿用前一首诗的韵脚作诗。

简：寄送书信，此处指寄诗给友人。

日华：诗人的友人，生平不详。

迟迟欲去：犹豫不决，想要离去却又留恋。

双溪：地名，可能指诗人当时居住或游历之地的两条溪流，也常作为风景优美的代称。

独乐箪瓢：化用《论语》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故，形容安贫乐道的生活。箪：盛饭的竹器。瓢：舀水的器具。

不糁藜：糁，以米和羹。藜，一种野菜。不糁藜，指饮食粗淡，连米粒和野菜的羹汤都没有，极言生活清贫。

岂称：哪里配得上。

昔贤：古代的贤人。

半刺：指州郡长官的副职，如别驾、长史、司马等，此处泛指官职。

老宿：年老而有德望的人，尤指高僧或博学的长者。

话全提：谈论佛法或学问的精要、全部义理。提，提撕，指点、研讨之意。

千头橘：典出《三国志·吴志·孙休传》裴松之注引《襄阳记》，李衡种橘千株，称为“千头木奴”，后用以指代维持生计的产业或资产。

世习：世俗的习惯或风尚。

两颗梨：典故不详，可能化用“孔融让梨”的故事，或指兄弟友爱、分享微物的情谊，用以形容自己虽贫寒但尚有可分享之物或遵循的礼义。

速丐：急切地请求。丐，乞求。

雄篇：气势雄浑的诗文，此处是对友人诗作的敬称。

重行橐：使行囊变得有分量、有价值。橐，口袋。

三山：传说中的海上三座仙山（蓬莱、方丈、瀛洲），也常指风景秀丽或有仙气的地方。

易为题：容易成为吟咏的题材。

我犹豫着想要离去，却又深深留恋这双溪的美景，过着一箪食一瓢饮、安贫乐道的清苦生活。哪里配得上与古代贤人相提并论，去担任什么官职呢？只适合与年高德劭的老僧们一起探讨学问佛理的精髓。家中贫寒，置办不起像“千头橘”那样的产业；但遵循世俗礼义，或许还能像分享“两颗梨”那样与人友善相处。我急切地恳求您再赐予雄浑的诗篇，好让我的行囊因之增色；那三山仙境般的美景，正是您容易挥毫题咏的绝佳题材。

《用前韵简日华》是宋代诗人陈藻寄赠友人的一首七言律诗，生动展现了南宋中下层文人安贫乐道的生活态度与清雅淡泊的精神世界。全诗以自述口吻展开，情感真挚，用典贴切，在自谦与恳请中流露出深厚的友情与高雅的情趣。 首联“迟迟欲去恋双溪，独乐箪瓢不糁藜”，开篇即点明诗人所处的矛盾心境与生活状态。对“双溪”风景的留恋，体现了其自然审美的取向；而“箪瓢不糁藜”则化用颜回典故，将清贫生活诗意化、哲理化，奠定了全诗超然物外的基调。颔联“岂称昔贤为半刺，只堪老宿话全提”，通过对比，进一步申明心志：无意于仕途功名（“半刺”），只愿与方外高人探讨精神义理（“话全提”），凸显了诗人重道轻利的价值选择。 颈联“家贫未办千头橘，世习犹堪两颗梨”，巧用“千头橘”与“两颗梨”两个反差鲜明的典故，形成强烈对比。前者喻指丰厚的家产，后者则象征微薄却蕴含情谊的分享。这一联既坦诚了生活的窘迫，又表明了在物质匮乏中仍恪守礼义、珍视人情的美好品德，体现了宋诗理趣的特点。尾联“速丐雄篇重行橐，三山佳境易为题”，笔锋转向友人，由自述转为恳请。诗人将友人的诗作视为能“重行橐”的珍宝，并将“三山佳境”作为创作提议，既表达了对友人文学才华的推崇，也暗含了对共同徜徉于精神山水、以诗文相交的向往，使酬唱赠答的主题得到升华。 整首诗结构严谨，对仗工整，情感流转自然。诗人通过一系列典故的娴熟运用，将个人贫寒的处境、淡泊的心志、对友情的珍视以及对艺术境界的追求，熔铸于简练的诗句之中，展现了宋代文人特有的内省精神与人文雅趣，是一首情真意切、格调高雅的赠友佳作。

此诗创作于南宋时期，作者陈藻是福建福清人，师从理学家林亦之，为林光朝再传弟子，属“艾轩学派”（或称“莆田学派”）一脉。这一学派学人注重心性修养，多淡泊名利，讲学乡里。陈藻一生未仕，长期过着清贫的讲学生活，其诗作常反映这种处境与心境。 诗题中的“用前韵”表明这是与友人日华的唱和之作，前一首诗已佚。这类次韵酬唱是宋代文人交往的常见方式，既切磋诗艺，也交流情感与思想。诗中“双溪”可能指诗人家乡或游历之处的实景，而“老宿话全提”则暗示了其交流圈中或有僧侣、隐士等方外之人，反映了南宋时期士僧交往、儒释交融的文化氛围。 在南宋偏安一隅、政治局势复杂的背景下，许多像陈藻这样的中下层文人选择远离政治中心，或隐居讲学，或寄情山水诗文。这首诗正是这种时代背景下，一个清贫自守的理学家诗人，向志同道合的友人倾诉心迹、寻求精神共鸣的真实写照，体现了当时一部分知识分子在仕途之外寻找人生价值与意义的生活状态。