注释
比至：等到抵达。
武原：古县名，在今浙江省海盐县一带。
省侍：探望、侍奉（长辈）。
越角：越地的角落，指作者所在的江南地区。
倦游客：对宦游生活感到疲倦的人。
贫婆：贫穷困顿的样子。
行脚僧：云游四方的僧人，比喻自己漂泊不定。
白氎：白色的细棉布，这里指御寒的棉衣或棉被。
寻壑：探寻山谷幽壑，指游览山水。
乌藤：黑色的藤杖，老年人或隐士常用。
是处：到处，处处。
记游钓：记得曾经游玩垂钓的地方。
求田问舍：典故，出自《三国志·陈登传》，原指只知购置田产房屋而无远大志向，此处诗人反用其意，表达归隐田园的愿望。
陈登：字元龙，东汉末年名士，以豪气著称。刘备曾批评许汜“求田问舍，言无可采”，陈登亦轻视此类人。诗人用此典，有自嘲兼自辩之意。
译文
我这个厌倦了宦游的越地客子，就像个贫穷困顿的云游僧人。因为怕冷便裹上白色的棉衣，为了探寻幽谷美景就倚靠着乌黑的藤杖。处处都还记得曾经游玩垂钓的踪迹，可人老了，身边却少了知心的友朋。如今我只想购置田产、询问屋舍，打算归隐田园，这难道还要愧对那豪气干云的陈元龙吗？
赏析
这首诗是范成大晚年作品，以质朴的语言和深沉的情感，勾勒出一位倦于宦游、向往归隐的士大夫形象，展现了其晚年心境与人生抉择。
首联“越角倦游客，贫婆行脚僧”以精妙比喻开篇，将自我比作“倦游客”与“行脚僧”，既点明了漂泊无定的宦游生涯带来的身心疲惫，也暗示了精神上的某种孤寂与清苦。一个“倦”字，一个“贫”字，奠定了全诗沉郁的情感基调。
颔联“畏寒便白氎，寻壑倚乌藤”转入对日常生活的白描。怕冷加衣，探幽拄杖，动作简单，却极具画面感，生动刻画了一位随性自适、亲近自然的老人形象。白氎与乌藤，一白一黑，色彩对比鲜明，也体现了诗人生活的简朴。
颈联“是处记游钓，老来无友朋”情感递进。诗人足迹所至，山水犹记，然而岁月流逝，故交零落，一种深刻的孤独感油然而生。“记游钓”是对过往自由生活的怀念，“无友朋”则是当下处境的真实写照，今昔对比，更添怅惘。
尾联“求田兼问舍，岂复愧陈登”是全诗的点睛之笔，运用了反用典故的手法。诗人明确表达了购置田宅、归隐田园的意愿，并以“岂复愧陈登”的反问，巧妙地将通常带有贬义的“求田问舍”转化为一种坦然自适的人生选择。这既是对世俗价值观的委婉反驳，也是对自己归隐决心的坚定表白，体现了诗人历经宦海沉浮后，返璞归真、寻求内心安宁的旷达情怀。
全诗语言平实如话，情感真挚深沉，通过比喻、白描、用典等手法，层层深入地展现了诗人晚年的精神世界，是理解范成大晚年诗风和思想转变的重要作品。
创作背景
此诗创作于范成大晚年退隐苏州石湖期间。范成大（1126-1193），字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，与杨万里、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。他早年仕宦，曾奉命使金，不辱使命，晚年因与朝廷政见不合及身体原因，选择辞官归隐。
诗题中的“比至武原省侍叔父二兄”，表明此行是前往武原（今浙江海盐）探望亲属。在探亲途中或之后，诗人有感而发，写下组诗，此为其二。此时的范成大，早已看透官场纷扰，经历了南宋初年的政治动荡与个人宦海浮沉，内心充满了对宁静田园生活的向往。
南宋偏安一隅的政治现实，使得许多士大夫既有报国之志，又常感无力回天，转而寻求个人精神的寄托。范成大的归隐，正是这种时代心态的缩影。他的石湖田园诗，往往在描绘闲适生活的同时，隐含着一丝不易察觉的时代忧患与个人感慨。这首诗中“倦游”、“无友朋”等词，不仅是个体感受，也折射出那一代文人在特定历史环境下的普遍心境。探亲之行，触动了诗人对人生归宿的思考，从而催生了这首充满归隐之思与自省之情的诗篇。