《十六夜待月海上》清·陈文述

十六夜：指农历八月十六日夜晚，中秋节的次日。

壮观：景象雄伟。

贝阙：用贝壳装饰的宫阙，传说中水神或龙王的宫殿。

鲸鲵：即鲸鱼，雄曰鲸，雌曰鲵，常代指海中巨兽。

骇：惊惧。

蓬壶：即蓬莱，传说中的海上仙山。

屃赑：传说中的龙子之一，形似龟，力大能负重，常作碑下石座。此处代指海中神兽或礁石。

万顷：形容面积广阔。顷，一百亩。

银涛：月光照耀下如白银般的波涛。

金魄：指月亮，古人以金为西方之精，月属阴，故称金魄。

团栾：形容月圆的样子。

太白：指唐代大诗人李白，字太白。

白玉盘：李白《古朗月行》中有“小时不识月，呼作白玉盘”之句。

宁肯：岂肯，怎么会愿意。

月亮到了中秋时节已经足够雄伟壮观，更何况是看着它从海边的滩涂上飞跃而出。它的光芒连接着海底的龙宫贝阙，连鲸鲵都为之惊骇；它的清冷照射着海上的仙山蓬壶，让神兽屃赑也感到寒意。万顷如银的波涛都变得一片皎洁，那一轮金色的圆月依旧高悬，圆满无缺。当年诗仙李白也曾观赏过此等景象，他哪里还会只把月亮唤作一个简单的白玉盘呢？

陈文述的《十六夜待月海上》是一首描绘海上中秋月夜的七言律诗，以其雄奇的想象和壮阔的意境著称。诗人并未选择中秋正日，而是聚焦于十六夜，暗示月圆依旧，而观景的视角与心境或有不同，增添了作品的独特性。 首联“月到中秋已壮观，更看飞出海边滩”，以递进手法开篇，先肯定中秋月的普遍壮美，再以“更看”二字将读者的视线引向海上生明月这一更为宏大的场景，奠定了全诗雄浑的基调。颔联“光连贝阙鲸鲗骇，冷射蓬壶屃赑寒”是诗中的神来之笔。诗人运用了神话典故与夸张想象，将月光拟作有形的力量：它的光芒能穿透深海，惊动龙宫巨兽；它的清冷能远射仙山，令神物生寒。这不仅写出了月光的明亮与清冽，更赋予其一种震撼天地的磅礴气势，构思极为奇崛。 颈联“万顷银涛俱皎洁，一轮金魄尚团栾”由虚转实，又由实入虚。前句实写月光普照下，整个海面化为一片皎洁的银色世界，视野极其开阔；后句则聚焦于月亮本身，称其为“金魄”，既显其珍贵，又以“尚团栾”点明十六夜月仍圆，呼应诗题。尾联巧妙用典，引入诗仙李白的典故作结：“当年太白曾观此，宁肯呼为白玉盘。”诗人以反问的语气，自信地认为眼前海上明月的壮丽，远超李白幼年想象中的“白玉盘”。这既是对眼前景色的极致赞美，也暗含了与古人争胜的艺术雄心，使全诗在壮美的意境之外，平添了一份文人的豪情与雅趣。整首诗语言瑰丽，想象飞腾，将海上明月的奇幻、清冷与壮阔展现得淋漓尽致，是清代咏月诗中的佳作。

此诗为清代诗人陈文述所作。陈文述（1771-1843），字退庵，号云伯，浙江钱塘（今杭州）人，是清代中叶著名的诗人。他仕途不顺，长期担任地方小官，但诗名颇盛，作品风格多样，既有清丽婉约之作，也不乏雄奇豪放之篇。清代文坛，尤其是江南地区，文人雅集、赏景赋诗的风气依然浓厚。中秋赏月是重要的节令活动，而观潮看月更是杭州一带的传统盛事。 此诗的创作，很可能与诗人在杭州或沿海地区的经历有关。农历八月十六，正是钱塘江大潮最为壮观的时期之一，“海上待月”的设定，极有可能融合了观潮与赏月的双重体验。诗中运用大量与海洋、神话相关的意象（贝阙、蓬壶、鲸鲵、屃赑），也反映了诗人对海洋文化和神话传说的熟稔。在创作上，诗人有意追摹盛唐气象，尤其是李白的浪漫主义诗风，尾联直接与李白对话，既是对前贤的致敬，也体现了在咏物题材上寻求突破与创新的自觉。这首诗通过描绘一个超越日常经验的海上明月，展现了清代文人诗歌在继承传统的同时，对意境开拓和想象力驰骋的追求。