《游武夷二绝 其一》宋·朱熹

武夷：指武夷山，位于今福建省武夷山市，是中国著名的风景名胜区，也是道教名山和理学圣地。

平湖：平静的湖面，可能指武夷山中的九曲溪或其它水域。

绿千堆：形容岸边柳树茂密，层层叠叠，呈现一片浓郁的绿色。

寻芳：寻觅花草，泛指游览山水、欣赏风景。

取次：随意、草率、仓促之意。

同参：佛教用语，指共同参禅问道的伙伴或道友，此处借指志同道合的友人。

德云老：指德云比丘，佛教《华严经》中善财童子五十三参所遇的第一位善知识，常居妙高峰。此处可能借指武夷山中一位德行高洁的隐士或道友，也可能暗喻武夷山本身如妙高峰般的境界。

别峰：另一座山峰。

霁色：雨雪停止后天空放晴的颜色，此处指夕阳映照下的晴朗山色。

平静的湖面映照着岸边高耸的柳树，绿意层层叠叠如堆叠的锦绣，切莫为了匆匆寻觅花草就随意踏上归途。我想要去拜访那位与我志同道合的“德云老”，看那另一座山峰上，雨后的晴光正伴着夕阳绚烂地铺展开来。

《游武夷二绝 其一》是南宋理学大家朱熹游览武夷山时所作，诗风清新明快，寓理于景，展现了其作为思想家与诗人的双重气质。前两句“平湖高柳绿千堆，莫为寻芳取次回”以生动的笔触勾勒出武夷山初夏或暮春时节的盎然生机，“绿千堆”三字极具画面感与质感。然而诗人笔锋一转，告诫自己（也告诫读者）不要仅仅满足于浮光掠影地“寻芳”，即表面的风景观赏，而应深入探寻。后两句“欲访同参德云老，别峰霁色夕阳开”则揭示了诗人的深层追求。他借用《华严经》中“德云比丘”的典故，将游览山水升华为一场精神的求索与参悟。“同参”一词点明此行非独游，而是与同道（或与自然、与理）的心灵对话。末句“别峰霁色夕阳开”是全诗意境的高潮，一个“开”字用得极妙，既描绘了云开雾散、夕阳洒金的壮丽景象，又象征着在精神探寻后豁然开朗的悟道境界。整首诗结构精巧，由实入虚，从对自然美景的描绘，自然过渡到对哲理境界的向往，体现了朱熹“格物致知”、“即物穷理”的理学思想。在艺术上，诗人巧妙运用了佛典意象来寄托儒者的襟怀，形成了独特的融合理趣的诗歌风格，语言简净而意蕴深远，是宋代哲理诗中的佳作。

此诗创作于朱熹晚年（约1190年代）隐居、讲学于武夷山时期。朱熹一生与武夷山渊源极深，其父朱松曾在此任职，他本人也曾在此创办武夷精舍（后称紫阳书院），聚徒讲学，著书立说，使武夷山成为南宋理学的重要传播中心。在经历了“庆元党禁”的政治风波后，朱熹的学说被斥为“伪学”，他本人也遭到打击。此际退居武夷，既是避祸，也是潜心学术。因此，这首诗中的“游”绝非简单的山水之游，更是一种精神上的栖居与探索。诗中“德云老”的意象，既可能实指山中某位方外之交，更深层的寓意是朱熹在寻求一种超越现实困境的精神依托与思想境界。武夷山的奇峰秀水，为他提供了格物穷理的绝佳环境，也抚慰了他的心灵。将佛典人物融入诗中，也反映了宋代儒、释、道三教思想交融的时代背景，以及朱熹本人思想体系的博大与包容性。这首诗正是他于山水之间体悟天理、安顿心灵的生动写照。